初中语文古诗文赏析古诗中的“桑”意象解析【精选】.doc.pdfVIP

古诗中的“桑”意象解析 婀娜多姿的杨柳属于离人，苍翠长青的松柏属于贞士，枝繁叶茂的桑树则是 属于农家妇女的。采桑缫丝是古代重要的农业活动，男耕女织是我国古代传统的 农业生产方式，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣” （《孟子·寡人之于 国也》）。桑树不仅提供了丰富的物质生产资料，也丰富了人们的精神生活。 采桑养蚕是妇女主要的生产活动，桑的意象就自然地与女性紧紧地联系在一 起。《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”以嫩桑叶的柔美亮泽，比女子青春 亮丽、婚姻幸福。“桑之落矣，其黄而陨。”以枯黄的桑叶飘零，喻女子青春不再、 婚姻破裂。桑见证了妇女容颜美丽、爱情甜蜜、婚姻不幸的全过程。 活跃于桑林之中的女性有妖娆明丽的，如曹植《美女篇》：“美女妖且闲， 采桑歧路间。”有坚贞机智的，如《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。”有 天真活泼的，如晏殊《破阵子》：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春 梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”有孤独寂寞的，如张仲素《春闺思》：“袅 袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”有辛苦贫寒的，如来鹄 《蚕 妇》：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身”。造成采桑女“手挽长条泪如雨”的原 因是统治阶级的剥削：“官家二月收新丝。” （唐彦谦《采桑女》） 桑树不会像梨树、槐树等植于庭院之中，只会长于乡野郊次，因而是田园乡 村的标志。陶渊明《归园田居》：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡 鸣桑树颠。”因为自己“代耕本非望，所业在田桑”( 《杂诗》)，与农人“相见无杂 言，但道桑麻长”。孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”炊烟、 鸡鸣、狗吠、深巷、桑树，谈桑道麻，传达出特有的乡土气息。有桑的地方，就 有人家，故桑林就成了家园代称。《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻 匪父，靡依匪母。”家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑 梓”比喻故乡，桑梓之情就是“思乡之情”。如蔡琰《胡笳十八拍》：“生仍冀得兮 归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”陆机《百年歌》：“前言往行不复纪。辞官致禄归 桑梓。” 桑木材质柔韧，农村最常见的扁担多用桑木做成，湖北恩施土家族有一首颇 为流行的民歌《桑木扁担软溜溜》。古代用桑来做弓，并有特殊的含义，《礼记·内 则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”古代风俗尚武，家中生男， 以桑木作弓，则于门左挂弓一张，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四 方。后因称生男为悬弧。如白居易 《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝 和》：“洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。” 韦应物《始建射侯》：“男子本悬弧，有志在四方。” “桑”与“丧”音近，故有“前不栽桑”之说，桑多被种于郊外。《晋书》记载了 一件怪事：晋惠帝时，东宫西厢里长出了一棵桑树，每天长一尺多高，但几天后 就枯死了。班固称：“野木生朝而暴长，小人将暴居大臣之位，危国亡家之象， 朝将为墟也。”结果到了十二月，愍怀太子被废为庶人。陶渊明《拟古九首》(其 九)：“种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株 浮沧海。春蚕既无食，寒衣将谁待。本不植高原，今日复何悔！”诗从种桑到桑 树根株全毁这一过程，以桑喻说晋亡一段历史，用比兴手法寄托故国之思，“其 痛愈深矣”。 桑树的果实桑葚，可以食。《氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚。”而“桑落酒”则 与桑仅是时间上有关联，北魏贾思勰《齐民要术》称“十月桑落，初冻则收水， 酿者为上”，“桑落”就是桑叶凋落，这在北方正是农历九十月间。钱起《九日宴 浙江西亭》：“木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。”毛滂《蝶恋花》：“桑落酒 寒杯懒举。总被多情，做得无情绪。” ★****★****★