《大学经典名句.pdfVIP

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的理想，是要 彰显一个人光明的德行，是要他亲近爱护百姓，是要他抵达完美的目标。 2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静 不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。 3、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。要想 治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家 族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端 正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获 得知识。 4 、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。通过对万事万物 的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能 端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家 庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 5、《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。” 所以，品德高尚的人无处不追求完善。 6、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父， 止于慈；与国人交，止于信。做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做 到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到 讲信用。 7、君子贤其贤而亲其亲；小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓 也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们是 永远不会忘记他们的。 8 、所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不 得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉， 视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。之所以 1 说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐 惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。心思不端正 就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像 没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养 自身的品性必须要先端正自己的心思。 9、孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君 主，对兄长的恭敬可以用于侍奉官长，对子女的慈爱可以用于统治民众。 10、无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。使隐瞒真实情况的人 不敢花言巧语，以大德使人心畏服，这就叫做懂得了根本的道理。 11、是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理 而益穷之，以求至乎其极。因此，《大学》一开始就教学习的人接触天 下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。 12、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 故君子必慎其独也! 使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌 恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，这样才叫心安理得。所以，品德 高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。 13、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。内心的真实一定会表现到 外表上来。所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。 14 、平天下在治其国者，上老老，而民兴孝，上长长，而民兴弟，上 恤孤，而民不倍。是以君子有矩之道也。平定天下要治理好自己的国 家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊 重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同 样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推己及人的“ 矩之道”。 15、民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。老百姓喜欢 的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。 16、君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此 有用。品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才 能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用。 2 17、财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者