人教部编版八年级下册第六单元综合性学习《以和为贵》.pptxVIP

综合性学习：以和为贵部编版八年级下册 语文 中华文化崇尚“以和为贵”：邻里之间要和睦相处，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要说“和和美美”“琴瑟和谐”，祝贺乔迁常说“家和万事兴”…… 小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，都离不开“和”的价值守则。“和”文化渗透在我们的生活中，源远流长，丰富多彩。 一、经典古籍中读“和”（一）追寻字源《说文解字·龠部》：“龢，调也。从龠（yuè），禾声。读与和同。”《说文解字·口部》：“咊，相应也。从口，禾声。” 三角形是聚合的含义，意思是将声音聚拢起来。“禾”表示禾音，合起来是吹奏排箫、吹奏音乐，也就是相互配合的和谐状态。 一、经典古籍中读“和” 真正的音乐不是一个声音的简单重复，必然是不同声调、音频的有机结合。如此，人们对“和”的理解也就由单纯的乐器拓展开来，意味着一种不同元素的协调、结合过程。 一、经典古籍中读“和”（二）探“和”之义《论语·子路》：子曰：君子和而不同，小人同而不和。〖释义〗君子：人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人：在对问题的看法上迎合别人的心理，附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 何晏《论语集解》：“君子心和，然所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 都为天下谋君子：内心所见略同， 但其外在表现未必都一样出仕做官教书育人同小人：嗜好相同， 但各争私利不和 高明的人总是与别人相协调，但并不盲目地重复或附和别人，因协调而不重复，故能达成和谐。 不高明的人，见到旁人的成功就一窝蜂随大流地摹仿别人，反而引起恶性竞争，最终导致不和谐。他顺应了淘金的潮流，这是和；但他没有重复别人，这是不同；合起来就是“和而不同”各奏其乐各奏其乐高明的人： 追求和谐 包容差异不高明的人： 强求一致 矛盾冲突 “和而不同”就是能包容尊重一切不同的观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和； “同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云，而暗地里却不服气，内心排斥、不认同。“和”以不同为前提，没有不同就没有“和”。“和而不同”是事物多样性的均衡统一，没有多样性事物的均衡，就达不到“和”的境地。不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。 一、经典古籍中读“和”（三）“和”之义再探克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。——《尚书·尧典》喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《礼记·中庸》 家庭和睦、国家和顺、感情适中 二、历史故事中悟“和”课本中《“六尺巷”的故事》，就是“和为贵”原则在生活中的体现。请同学自由读故事，说说“和”在这里表现为什么？ 二、历史故事中悟“和”六尺巷 清康熙年间，礼部尚书、文华殿大学士张英的老家家人与邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执，谁也不肯相让一丝一毫。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。 张英读完来信，随即写了一封信交给来人，命令快速带回老家。家人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有什么锦囊妙计。但打开来，只见到一首打油诗：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 家人一合计，明白了张英的苦心：多年邻居，毕竟要以和为贵。于是立即将垣墙拆让三尺。大家交口称赞张英和他家人的谦让态度。尚书一家的忍让行为感动了吴姓邻居，他们也把围墙向后退三尺。争端很快平息了，于是，两家之间空出的流六尺宽巷子。“六尺巷”由此得名。 谦让、豁达 二、历史故事中悟“和” 杨翥（zhù）卖驴 明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委屈。 杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，竟然生了个儿子，老来得子，自然备加疼爱。可是，这孩子有个毛病，一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。 体谅、为对方着想 二、历史故事中悟“和” 于令仪宽偷 北宋时，曹州有个叫于令仪的人，一生勤劳持家，到晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁、欺压乡邻的事情，而是仁爱为怀，宽厚待人。 一天晚上，有人潜入他家里偷东西，被他的几个儿子抓住了。喊声惊动了正在书房里读书的于令仪，他提着灯笼向这边走来，用灯笼一照，认出这个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居的儿子，不禁大吃一惊：“你