《愚公移山》课件(1).pptVIP

1、指出并解释通假字 寒暑易节，始一反焉。 甚矣，汝之不惠！ 河曲智叟亡以应。 一厝朔东 （厝—措，放置） （亡—无，没有） （惠—慧，聪明） （反—返，往返）　　 达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻　　　 遗男　　　 始龀 （纷纷。答应） 2、解释下列词语 （哪里） （连……都） （之于，之乎） （寡妇） （孤儿） （才，刚。换牙） （山之北，水之南） 汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 虽我之死 无穷匮也　　 （叹息） （通） （穷尽） （即使） （同“慧”，聪明） （起加强语气作用） 而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应 惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉 （高地） （同“措”，放置） （停） （同“无”，没有） （愁） （再） 3、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？ （1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 出品 WANGYSH语文工作室 甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ——你太不聪明了！ ——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？ 7、翻译下列句子 出品 WANGYSH语文工作室 困难太大，不如搬家或修路；　 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算； 破坏环境和生态…… 认为“愚”的理由： 甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ——你太不聪明了！ ——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？ 7、翻译下列句子 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山这种惊天地、动鬼神的精神。 2、本文以神话结尾，有什么作用？ 历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代…… 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现…… 认为不愚的理由： 《列子》 人教版初中语文九年级下册第23课 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。 作者简介 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 朗读课文，注意下列字的读音： 万仞（ ） 汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ） rèn r? kuí hè jī b?n shuāng chèn s?u zēng wú cuò l?ng kuì 读出以下句子的节奏 惩/山北之塞 曾不能/损/魁父之丘 遂率/子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山 1、用简洁的语言概括各部分的内容。 课文共有四个自然段。 第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。 第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。 第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这是情节的发展。 第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。 课文整体感知 3、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？ （1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 出品 WANGYSH语文工作室 甚矣，汝之不惠！