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精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 博览会的迪斯尼化 维舟 周末带孩子去参加了第六届上海国际手造博览会—虽然门票上赫然写着“国际手造巨擘汇聚”，但“国际”二字今年其实已多少有些名不副实，毕竟往届多少还有一些国外的参展商，但今年因为疫情的关系都已不见踪影。但问题是，在现实中，它的机制使得整个博览会难以达成预计目标。几乎所有的“体验”都是要花钱的，而且价格不菲； 应该说，这类手工制作的体验活动确实都不便宜，不过，博览会不是庙会，原本就已卖了门票，而且这涉及博览会的定位：它究竟是什么？是以展览为本，还是一个游览、交易的市集？是应该让更多人对此感兴趣，培植社会基础，还是把参观者都视为潜在的消费者？—如果是后者，那么理论上其实它应该不收门票才是，毕竟这样才能招来更多人消费，而现在却是两头收钱。 在历史上，博览会原本就是消费社会的一个现代发明。瓦尔特·本雅明就曾说19世纪末出现的世界博览会是“商品拜物教的朝圣地”，它与消费文化的兴起有着直接关联，给社会注入创新能力，本身就像是一个消费社会向世界展览自己。随后，当人们发现它能聚集人气、拉动消费时，它又成了城市生活的象征，能带动城市发展，甚至有美国学者将之称作“城市促进主义的氢弹”。许多展览都声称有教育意义，在校学生无论在哪里都是参观博览会的重要人群，《游客凝视》一书就从旅游人类学的角度认为，当代的博览会表明“文化