何以“慎勿为好”.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 何以“慎勿为好” 王文昌 闲来喜读《世说新语》，故事往往寥寥几笔而形神毕现。读来文笔简洁干净，有趣味，见性情，经常让我在莞尔之间得回味悠长的意趣。《世说新语·贤媛卷》里的一則故事可兹为例：赵母嫁女，女临去敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”用今天的话说，就是赵氏母亲嫁女儿，过门前特意教导女儿说，到了你婆家，注意不要做好事。女儿觉得很奇怪，问道：“不做好事，难道可以做坏事吗？”母亲说：“好事都不可以做，何况是坏事呢？” 有点拗口，还真不是一下就能参透，一下就可以转过弯来。无独有偶。作于西汉时期的《淮南子·说山训》里也有一则类似的故事：有人嫁其子而教之曰：“尔行矣，慎勿为善！”曰：“不为善，将为不善邪？”应之曰：“善且由弗为，况不善乎？” 两则故事，如出一辙，只是将“好”易为“善”，“恶”易为“不善”而已。看来这则故事传播很广，流转有自。 佛学里关于善，分为“有为善”“无为善”。“有为善”者对善行有所期待，希求果报;“无为善”者顺性而为心无所求，而心无所求才是佛家修养的最高境界。“有为”和“无为”，高下立现，所谓“有心行善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚”。 细细想来，《世说新语》中赵母的“慎勿为好”，并非不让人们去做好事。好事还是要做，只是不要巧意为好，不