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杜甫《寄韩谏议》诗词鉴赏 　　寄韩谏议 　　 　　今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。 　　美人娟娟隔秋水，足洞庭望八荒。 　　鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。 　　玉京群帝集北斗，或骑凤凰。 　　芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。 　　星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。 　　似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。 　　昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。 　　国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。 　　周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。 　　美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。 　　韵译： 　　眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。 　　隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。 　　鸿已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。 　　玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着有的驾着凤凰。 　　芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。 　　星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。 　　听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。 　　当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。 　　国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。 　　太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。 　　品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上? 　　赏： 　　在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。 　　起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频出现，点明了韩君屏居之地?也使带上了浓郁的楚文化地域特色。 　　本诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。 　　本诗是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。 　　“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王之才，尝立功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢?色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。 　　这首诗作于杜甫居后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意。 　　《寄韩谏议注》的结尾部分，杜甫表达了其一以贯之以苍生社被为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。 　　杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境，尤思贡“美人”于玉堂。这一思想，应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。 　　张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫，甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往，因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何，杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情，一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择，“出”与“入”之依违，贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。 　　这首诗在诗歌