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精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 武汉方言熟语词考释 摘要：武汉方言属北方方言的西南官话区，武汉方言中许多常用词语颇有地方特色和文化特色。从使用的地域来看，它们似乎是土生土长的武汉话；但从传承的历史来看，它们却往往是古语词的遗留。本文选取其中的“模子”、“答白”、“捞摸”等词语13个，从使用现状、用字理据、来源流变等方面对其进行考释。 关键词：武汉方言；词语；考释 中图分类号：H172.3（263） 文献标识码：A 文章编号：1004—0544（2020）10—0088—04 武汉地处长江中游，是华中重镇，素有“九省通衢”之称。武汉方言属北方方言的西南官话区，有声母20个，韵母53个。声调4个。其中声调的调类和调值为：阴平55阳平213上声42去声35。武汉方言中许多常用词语颇有地方特色和文化特色。从使用的地域来看，它们似乎是土生土长的武汉话；但从传承的历史来看，它们都往往是古语词的遗留。本文选取其中的“模子”、“答白”、“捞摸”等词语13个，从使用情况、用字理据、来源流变等方面对其进行考释。 模子＼脉子 武汉方言“模子”的意思是“相貌，脸面”，名词。如：“那个女孩的模子长得么样？”又：“她就是模子长得好看。别的都不咋的。”《楚天都市报》（2020.1.1）：“姑娘伢一看，心想：‘耶，好帅啊，帅哥模子正，勇敢又强壮，我就喜欢他。’”有的书面写作“脉子”。如《武汉晚报》（2020.12.31）：“都是些几快活的‘脉子’。” 其实，词形“模子”应为正宗，“脉子”缺乏理据，“[mY]”当是“[mo]”的音变。“模子”一词出现较早，本指“制物的型器”，如《古尊宿语录·卷四十四》：“不见云门大师道：‘而今天下老和尚，多是师承学解，路布葛藤，印板上打来，模子里脱出。’”《醒世姻缘传·第三十九回》：“小献宝说：‘那布是有模子的营生，只是那板有什么定价？大人家几千几百也是他。你拇量着买什么样的便是？’后由“制物的型器”引申为指人的模样。如周立波《卜春秀》：“她是么子样子？脸模子好看不好看？” 《汉语大词典》收“模子”，首引资料为《西游记·第七一回》：“他的铃儿怎么与我的铃儿就一般无二！纵然是一个模子铸的，好道打磨不到，也有多个瘢兒，少个蒂儿，却怎么这等一毫不差？”书证稍晚。 《武汉方言词典》收录“模子”，但未及“相貌，脸面”义。收录“脉子”，释为：“黑话，指相貌，也指人。”“黑话”之说恐不确。又《武汉方言词典》释“对脉子”为：“黑话，指察看人的相貌（以便采取行动）。”嘲这个说法应该是正确的。 答白＼搭白[ta pY] 武汉方言“答白”为动词，意思是“说话，答话”。如：“他出门时一路上喜欢与人答白。”有时可在该词中间插入“个”字，如：“到三角湖有下车的没有？有就答个白。”书面上有的写作“搭白”。如《楚天金报》（2020.6.15）：“世界杯喊打折，酒楼‘搭白不算数’。”又《楚天都市报》（2020.12.6）：“阿布敢不‘搭白’吗？” “答白”一词，古文献中有用例。《苕溪集·卷二十四·劝发大菩提心广博庄严供养会总录序》：“萧闲老人周嘉仲往在政和间，两慕道俗于钱塘南山净慈禅寺建发大菩提心广博庄严供养胜会，自制劝发心文及答白疏语。”《留东外史—第八十九章》：“我问太太：‘无缘无故的，只管哭些什么？’她总不答白。”文献中也有写作“搭白”的。《黄绣球—第二回》：“黄绣球也不搭白，仍旧一跷一拐的走了开去。”《绘芳录—第六十七回》：“原来红雯当丫头的时候，即与阿瑶熟识，又不时到外面传示方夫人的说话，见了阿瑶都要搭白两句。” 《汉语大词典》收录“搭白”和“答白”。“答白”首引周立波《张满贞》：“我还要答白，张满贞对我使了一个眼色。”“搭白”引艾芜《两姊妹》：“阿金没有搭白，连忙去洗碗。”【两个词形的书证都过晚。 《武汉方言词典》收“搭白”，无“答白”。 捞摸[lau mo]（有的读作[lau my]） 武汉方言“捞摸”多用作名词，义为“被捞取的东西”。如：“锅里东两下少了，有得么捞摸。”又引申为“实在感”。如：“这东西吃起来门里有得捞摸。”又引申为“依托，寄托”。如：“儿女都出国了，她一个人在家里有得么捞摸。”此词《武汉方言词典》收录。 “捞摸”一词在文献中有用例，本义为“向水中探物”，后泛指“寻取”。宋·朱熹《与林择之书》：“未去之间，亦且试捞摸看，若幸指拨得一二人，亦是一方久远利害也。”元，关汉卿《裴度还带—第二折—楔子》：“你这阴阳不济事了，你也是多里捞摸。”《喻世明言·第十一卷·赵伯摐茶肆遇仁宗》：“正说之问，赵旭于袖中捞摸。”后由动作“寻取”引申为“被寻取的东西”。如《鸳鸯针·第一回》：“那王氏等