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形容教育的成语
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形容教育的成语
1、屡教不改:多次教育,仍不改正。
2、玉琢成器:琢:雕。玉石只有经过雕琢,才能成器物。比喻
人只有接受教育才能有成就。
3、春风中坐:像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受
到良好的教育。
4、画荻教子:荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用
以称赞母亲教子有方。
5、不教之教:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言
行中很自然地进行的薰陶。
6、易子而教:易:交换。交换孩子进行教育。
7、讽一劝百:讽:用委婉含蓄的言语批评、指责;劝:劝告,
劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育。
8、嘉言善状:有教育意义的好言语和好行为。 同“嘉言善行”。
9、循循诱人:犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。
、不可教训:教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。
、不教而诛:教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
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12 、因材施教	:指针对学习的人的志趣、 能力等具体情况进行不
同的教育。
、徙宅之贤:相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境。形容母教贤明。
、换骨脱胎:原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。
、嘉言懿行:嘉、懿:善、美。有教育意义的好言语和好行
为。
、因材施教:因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
、比屋可封:意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家
都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
、刑期无刑:刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的
目的。
、沂水春风:沂水:河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出
生地。春风:春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春
风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
、春风化雨:化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
、懿言嘉行:懿:美好;嘉:善、美。有教育意义的好言语和好行为。
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22 、脱骨换胎:道教语,指修道者得道以后, 就脱凡胎为圣胎,
换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。
、曾子杀彘:彘:猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。
、蒙以养正:指从童年开始,就要施以正确的教育。
、生聚教训:生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。
、时雨春风:及时的雨,春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
、化及冥顽:冥顽:愚昧。教化普及到愚昧无知的人,使他们受到教育。形容教化普及,世风良好。
、相夫教子:相:辅佐,扶助。辅佐丈夫,教育孩子。
、以法为教:以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的
内容。
、脱胎换骨:原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。
、渐仁摩义:渐:浸润;摩:磨砺。用仁义感化教育百姓。
、神道设教:神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
、乐育人材:育:培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。
、东风化雨:指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和
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教育。
、孟母三迁:孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。形容家长教子有方。
、反面教员:反面:坏的,消极的一面。指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民。
、孟母三迁  :孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,  三次迁
居。
、教导有方:教育引导很有办法。
、不言之化:化:教化。不通过语言进行教育而收到的感化
作用。
、夏雨雨人:雨:前一个“雨”,名词,雨水;后一个“雨”,
动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
、洒扫应对:洒水扫地,酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
、化民成俗:化:教育,感化;俗:风俗习惯。教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯。
、磨昏抉聩:抉:撬开;聩:糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。
、断杼择邻:孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。
、不言之教:教:教育。不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育作用。
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、累教不改:经过多次教育仍然不改正。
、嘉言善行:嘉:善、美。有教育意义的好言语和好行为。
、教无常师:受教育不必有固定的老师。
、市井之徒:徒:人(含贬义)
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