我国古代的光学成就.pdfVIP

成都信息工程学院 工程光学基础实践论文 论 题 ： 作 者： 专 业： 学 号： 指导教师： 完成日期：2014 年 6 月 8 日 我国古代的光学成就 摘 要 中国古代的光学是被公认为古代物理学发展较好的学科之一；它的最早历史 可追溯到战国初期的墨翟、东汉王充、宋代沈括、元代赵友钦等都在光学上做出 了重要成就。阳隧的制造、影的形成、小孔成像、平面镜、凸面镜、凹面镜等等， 远早于世界其他国家。由于古代玻璃制造业不发达，几何知识缺乏，因此，光反 射和折射知识甚为薄弱。但是，由于炼丹家和对玻璃与晶体的兴趣，因而在有关 透镜方面的知识、晶体分光和颜色的知识则远走在世界前列。 关键词：古代光学、小孔成像、平面镜、凸面镜、凹面镜、晶体分光。 正 文 1、对光源的认识 光和镜是古代光学实验的物质基础，古代人对太阳光的认识和利用，各种灯 具的制造、燃料的演变和热光源效率的提高，各种冷光源的发现和利用，使他们 在光学上获得了许多成就。 人类的生活离不开太阳，远古人已产生太阳崇拜的观念；从早在公元前6000 年的河姆渡遗址出土的文物看，太阳被刻画在陶器、玉器和象牙上。从浙江余杭、 安溪出土的良港文化玉壁，壁心的绘画外形颇似一座祭坛，内部为一太阳的形象 符号，上端作冠冕状，两侧似有翅膀；这是神化了的太阳。在人类生活的地球上， 日与月是明亮的象征，“明”字就是由它们二者构成的，文字的构造反映了人们 已认识到大地的光照与太阳的关系。太阳光是人类最重要的自然光源，也是古代 人进行光学实验或光学表演的重要光源。西周初期，阳隧的铸造与利用，是人类 利用阳光点火的伟大发明之一。据《韩非子·外储说左上》载，战国时期某画家 在一片豆荚内膜上作精细图画，然后“筑十板之墙，凿八尺（分）之瞩，而以日 出之时，加之其上而观”。可见，古代人掌握了利用日光进行光学实验的方法。 火的创造与利用对于人类文明史上的一次革命；距今八九十万年的前陕西蓝 田人就学会用火和保存火。六盘山余脉有几处新石器时代的窑洞，洞壁上有50多 处火苗状烧土，证明这些烧土就是古人用灯的遗迹。甲骨文中“光”字的造型“从 火，在人上”，是人高举火炬之意。可见，“光”字与早期火焰光源是一致的。古 代有所谓“神农作油，轩辕作灯，唐尧作灯集、成汤作；蜡烛”的记载。在这里， 有关发明者的说法不一定正确，但它多少反映了上古时代人造光源的发展历程。 2 、小孔成像 以墨翟为首的墨家、沈括、赵友钦和郑复光等人都作过小孔成像实验。这使 他们不仅掌握了有关知识，而且懂得了光的直线行进的性质。 《经下》：“景到，在午有端与景长，说在端。”《经说下》：“景光之人煦 若射。下者之人也高，高者之人也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成 景于下。在远近有端与于光，故景库内也。” 文中大意是，在小孔暗匣里所成的像是倒像。光线相交午而过小孔；小孔与 匣内屏的距离，小孔与物（或人）的距离是与像的大小变化相关的，而且孔愈小， 像愈晰，（如图 6-3）。故云“景到，在午有端与景长，说在端。”《经说下》文作 了进一步解释和补充。光线照人就像射箭一样笔直飞快，所谓“光之人煦若射”。 光发自下 B 者，经孔 O 而向高处，成 OB′；发自上A 者之光，经孔 O 而向低处， 成 OA′。故云“下者之人也高，高者之人也下。”人或物 AB 在匣内成倒像，即 B ′A ′，故云“景库内”。 3 、反射镜成像 从原始社会起，美的观念曾促使人们梳妆打扮，就借助于池沼湖泊的平静水 面寻影。陶器出现之后，就有了“水监”。只要在陶盆里盛水，它就成为一面相 当好的水镜。人们清楚，只有静止的水面才能当镜使用。“水静则平，平则清， 清则见物之形弗能匿也。”甲骨文中的“监”字造型，就是一个人对盆水寻影， 它是最早的“镜”字。 无论平面或球面镜，都遵循这个反射定律。就反射光线的光路而言，古代人 对此已有所认识。《墨经》指出“景迎日，说在转”，其中“转”字表现墨家知道 反射光的光路发生了方向性改变。 古代中国人对各种镜面成像现象作了许多探讨，取得了古代西方人所未及的 成就。《墨经·经下》：“临鉴而立，景倒。多而若少，说在寡区。”《墨经·经 说下》：“临正鉴，景寡，貌态、黑白、远近