魂魄毅兮为鬼雄身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄.docVIP

魂魄毅兮为鬼雄-身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄 　　诗词名句,抒情,爱国忧民,赞美,报国将士,鬼雄 　　【名句】 　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 　　【出处】 　　先秦?屈原《九歌?国殇》 　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。魂魄毅兮为鬼雄 　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 　　【译注】 　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 　　?神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。 　　?鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。 　　【说明】 　　在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦楚之间发生过多次战争，楚国几乎战战失利，据统计，楚国有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。《九歌?国殇》正是伟大诗人屈原为追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。更多有关爱国忧民的古诗词名句请关注“习古堂国学网” 　　【赏析】 　　诗题为“国殇”，“殇”在古代是指尚未成年而夭折的人，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，楚国多战败，因此战死疆场的楚国将士只能暴尸荒野，他们为国而死，故称为“国殇”。这首诗取民间“九歌”祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 　　诗歌先描楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，不过十句，就将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。后八局则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。魂魄毅兮为鬼雄结尾两句“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，赞美爱国将士身虽殒而灵魂不灭，即使成为鬼魂，亦是鬼魂中的英雄豪杰。这两句情调高昂，气氛激烈，赞颂之余，不免流露出对国家惨败的极大伤痛。魏晋的曹植，在名作《白马篇》中结尾有“捐躯赴国难，视死忽如归”之句，与屈原的这两句所称颂的爱国精神是一脉相承的；宋代女词人李清照在感于国家危亡而统治者却难逃享乐，不思恢复的现状，以及自己的丈夫弃城而逃的行径而发出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪言，也多少受屈原这两句的影响。