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《鼠疫》读后感精选 鼠疫爆发前，里厄与妻子告别。他对她说“你回家时，一切都会好些。我们 需要从头开始。 ”现在鼠疫过去了， 这正是从头开始的时候。 但第二天他就收到 了妻子的死讯。 城门打开时，无数离人疯狂地拥抱亲吻彼此。 人们总对重聚之后的情状浮想 联翩，但当风波带来的激情远走，他们迎来的不是重新开始，而是复归原状。 “真正体验爱情”的时刻或许并不存在于世。 轰轰烈烈的重逢， 瘟疫后感情 迎来崭新的开端， 可能只是言情小说里泡沫般的幻想。 血溶于水的情感总是默默 的，也只是默默的，随着时间而理所当然地顺延，直到某一方离开人世，幸存的 一方获得默默回忆的权利。 解放之夜，万人空巷，火树银花，狂欢一下子冲淡了故人逝去的悲伤，洗去 了面对死亡的屈辱和流放感。 欢呼声经久不息， 好像人们只需把记录历史的职责 推给一座纪念碑，自己的 . 创口就能自动复原。记忆被幸存的庸人美化成经历， 作为茶余饭后的谈资。 “人永远是一个样， 不变的是他们的精力和他们的无辜。 ” 里厄大夫正是在一刻下决心编写这个故事。 鼠疫来临时， 即绝境和死亡逼近时， 人们被迫直面生命的意义， 无法不靠反 抗荒谬来保存自身和他人的生命。 荒谬本身以及对荒谬的思考是令人不适的， 因 此，当鼠疫离去而人们被松绑后， 他们立刻拒绝反思， 选择遗忘，选择哲学自杀。 他们所逃向的看似合理的平静的生活， 本质上也还是荒谬的： 人终有一死， 就像 鼠疫会再次唤醒它的鼠群，使人们再度罹难。 因而，在死亡的胁迫过后遗忘和美化悲痛的记忆是愚蠢的， 只有复盘和记录， 铭记，警觉，和思考，才能一贯保持自觉，一贯坚持反抗，唯有此，鼠疫、死亡 和荒谬才得以被征服。 加缪凭借《鼠疫》荣获 1957 年诺贝尔文学奖，下面一段话摘自他的获奖演 说，表达了他对作家这一职业的认识，不妨当做里厄作为幸存者写作《鼠疫》的 动机。 写作之所以光荣， 是因为它有所承担， 它承担的不仅仅是写作。 它迫使我以 自己的方式、 凭自己的力量、 和这个时代所有的人一起， 承担我们共有的不幸和 希望。 或许，每一代人都自负能重构这个世界。 而我们这一代人却明白这是痴人说 梦。但我们的使命也许更伟大，那就是要防止这个世界分崩离析。 网外，是空荡的街道，把人情味连同呼吸一同吞咽下的蓝白口罩。网上，是 发酵的恐慌和焦虑， 舆论场喧嚣而混乱， 一切扑朔迷离。 我们的科学武器已经远 194X 年强大，传播信息的途径被拓宽、通讯速度被催化着迭代。然而，与我们共同进化着的疾病威胁不减， 我们也并不能像过去预期的那样， 离真相和现实更近一点。 带着悲观的情绪翻开《鼠疫》 ，本以为会读到荒诞的世道、屈辱的死状，合上书时，却只感到慰藉和沉静。 全书以显示的叙述方式成文， 如实记载了鼠疫的全过程，既力求详尽，也不夸大事实，旨在“使英雄主义恢复它应有的次要地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后。”但再次精读人物的对话，咀嚼动作与神态的细节， 那被刻意弱化的英雄形象仍然呼之欲出。 在兵荒马乱的当下，去沐浴这些崇高形象四溢的阳光， 笔者又获得了平复内心， 重振勇气的力量。 里厄是小 的叙述者， 也是情 得以 展的中心人物。 作 大夫，他与其他 参与救治的市民不同， 生死有着基于 的更冷酷和麻木的 ； 作 加 笔 下的西西弗斯式的人物， 他又与其他人共同推 着不断 落的巨石； 作 幸存者， 他 ，他叙述，他作 ，他征服。 冷酷的悲 我 会理所当然地 ， 行医之人是富于同情、 慈悲 的， 而 中他 通常并不如此。 不必 断必 在客 冷静中 行， 不能 个人的情感、 疏 与好 ，高 度的工作也早已消磨了他 患的同情心，逼迫他 成 分析、 决断、行 的机器。 最 他 痛的是出 。 一旦 断 瘟疫就意味着要把病人立即送走??“可 怜可怜我 吧，大夫！” 莱太太一再 。 她 有什么意思？他当然有怜 心， 但 做 都没有好 ??便开始 抗、流泪、 ， 之是抽象活 。 里厄也如此。 与其他医者一 ， 他出于 患者的悲 而 个 ， 而 个 又要求他放下悲 去做无情的圣人。 令人疑惑的是， 里厄 然 决不帮助朗 出城， 但他并不阻止他。 如里厄 所言，他无法确保朗 没有携 鼠疫杆菌。 若鼠疫越 了城 的封 ， 更多人 将会因此死亡， 本 上与里厄的信条相悖。 与其 是作者 了削弱里厄身上 的英雄光 而刻意 之， 不如 源于“理解”。 就像他并不揭 嫌犯科塔 一 ，未来的灾 于眼前人的痛苦，而他只活在当下。 【《鼠疫》 后感精 】