高中语文_兰亭集序教学设计学情分析教材分析课后反思(精选1).doc

《兰亭集序》教学设计 请同学们打开笔记、翻开课本，准备上课。 课前齐读：《兰亭诗》（其三） 【导语】 古老的节日在春天苏醒，唤醒了人们深藏心底的愉悦。今天，让我们一起沿着人类文明的足迹上溯到这首诗诞生的日子，到晋穆帝永和九年三月初三日，一个天朗气清、惠风和畅的日子，去参加一次文人的雅集。在崇山峻岭的怀抱之中，在景色秀丽的兰亭之畔，汇集了这个时代最出色的41位名人雅士。有“东山再起”的司徒谢安，有“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，有潜心物外的一代名僧支遁，还有那位书法为“古今之冠”的“书圣”王羲之。 兰亭，已经准备好了迎接这次中国文明史中最负盛名的聚会，并期待着那篇笔墨光泽与内涵文采交相辉映的千古华章——《兰亭集序》。 让我们一起去经历这场盛会，“梳理文章行文脉络，理解感情”；去倾听王羲之的深深喟叹，“品味旨趣，领悟思想”。 一 、请大家快速浏览课文，从每一段中标画出体现作者感情的句子。 提示：1、信可乐也2、岂不痛哉3、悲夫 二 、梳理脉络，理解感情。 （一）、自主探究第一段：聚会之乐 1、自由诵读，概括内容：围绕聚会，写了哪些内容？ （1）良辰、美景、赏心、乐事、贤主、嘉宾（重点板书：景“美”、事“雅”、人“贤”、情“畅”） （2）【补充】“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，这个三月三日融汇了文人雅士赞美的最美好的盛事： 四美具，二难并。——《滕王阁序》 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。 ——《春夜宴诸从弟桃李园序 》 2、这些因素呈现出了怎样的“美”的特点，与作者的心灵产生了共鸣，让作者感到“信可乐也”？请结合具体语句分析。 澄澈明朗（清新）的自然与高洁雅致的情怀 生机盎然的万物与舒畅活泼的心情 博大真实的宇宙与自由坦荡的享受 3、诵读体验：在这仰观俯察之中，大自然给了我们美妙的享受，“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”，风流雅士王羲之不由深深感叹——“信可乐也”。 “也”为何不用“矣”？请大家仔细品味，体会二者的区别。 是的，“也”语气平缓、从容，“矣”语气短促、激越，“也”是作者淡泊宁静、清新雅致的人品、文风的体现。 请同学们带着这种平缓、雅致的感觉再读本段。 （二）郭沫若先生曾认为，《兰亭集序》高高兴兴在饮酒赋诗，悲痛得太没道理。 1、那么作者的“痛”从何而来呢？（提问）朗读第二段，结合原文语句分析。 概括说来，作者的“痛”源于人老、事迁、景陈、寿短。 （建构生活体验，理解：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀） （“乡村遗迹——留住乡愁”“我的集邮册——用笔写信的美好单纯的青春”） 2、这与上文的临清流、赋雅诗有关系吗？ （1）内容关联： （2）情感关联：“集会之乐”与“相处之痛”有何关联？ （面对美景、雅事，想到这一切都要随着时间的流逝归于消亡，于是产生了浓浓的惆怅，哀痛随之而来。——惧怕美好时光的逝去） 【补充】兴尽悲来，识盈虚之有数—— 胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。 ——《滕王阁序》 今日良宴会，欢乐难具陈。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 ——《古诗十九首》 乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：“斯乐难常。”足下之徒，咸以为然。 ——魏文帝《与朝歌令吴质书》 欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！ ——《秋风辞》汉武帝 感性命之不永，惧凋落之无期。——西晋石崇《金谷诗叙》 （3）这里，是魏晋的时代背景，我们在《陈情表》中，在向子期的《思旧赋》里曾看到过：这个残酷的权力斗争每天都在变幻莫测地上演的时代，“天下名士，少有全者”，在这个生命焦灼、修短随化的时代， “岂不痛哉”包含了死亡给内心带来的无法摆脱的煎熬。 请反复诵读“两种痛事”，体会“哉”中的情感：感伤、悲叹。 请带着这种情感再读本段。 （三）那作者的“悲”又由何而来呢？请同学们诵读第三段，结合原文分析。 1、提问朗读，思考交流。 提示：古今同悲、认知局限。 是的，作者为昔人之悲而悲，后人也会为作者之悲而悲，人类的“生死之叹，永无止息”（板书），“悲夫”！同学们，这个“夫”字应如何去读？（带着深深的喟叹、意味深长地） 尝试带着这种面对千古同伤共痛的深深喟叹诵读第三段。 “悲”和“痛”是两种相通的感情，在本文中有何不同？ （“痛”是个体之痛，是个体的生命体验，“悲”是对个体之痛的理性思考，由己及人，由今而昔而未来，“悲”是群体的悲哀，是时代的悲哀，也是历史的悲哀。） 2、作者记录兰亭集会的目的是什么？ （1）文段内容概括： （2）历史背景认知。 【提示】对生命的眷恋和热爱； 无法认识自我的局限； 与虚诞现实人生的对抗 四、探究思想，理解旨趣 王羲之道出了“千古同悲”，《兰亭集序》给所有的后来者以启示，作者在解读人生、关注生