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6-4《戒坛图经》与唐代的戒坛 中国戒坛度僧始于曹魏，至于唐时，戒坛更为繁荣，戒 坛形式也日渐 华丽、庄重。道宣说，自渝州以下至于江淮 之间，共有戒坛三百余所。 (《关中创立戒坛图经》 )唐代以 前的戒坛都是按照印度的方法所筑，方法 来源于西僧所传 和律典之中的记述。据学者依道宣的《关中创立戒坛图 经》 计算，戒坛规制为三层， 下坛四方宽二十九点八尺， 高九尺； 中坛四方 宽二十三尺，高四点五尺；上坛四边宽七尺，高 二寸，上面供奉佛舍 利塔。（《中华佛教百科全书》 “戒坛条”） 唐代，道宣作《戒坛图经》 ，对戒坛的形式和作法继承、创 新和规范 , 并得到国家的认可。因此，为了与传统的戒坛构 筑和仪式相区别，将根 据《戒坛图经》的思想和方法而构 筑的戒坛和设计的仪式被称为“新法”〇 麟德二年 (665)， 道宣曾于西安城西南净业寺建石戒坛，依新法为岳渎沙 门 再受具足戒。但是，义净律师对“新法”戒坛并不认同。 《戒 坛图经》，又称为《关中创立戒坛图经》 ，一卷，道宣律师撰 于乾封 二年 (667) 。《僧史略》卷上说： “唐初灵感寺，南山 宣律师，按法立坛，感 长眉僧（即宾头庐身也） ，随善赞叹 : 立坛应法，勿过此焉！宣撰《戒坛经》 一卷，今行于世。 ” 《戒坛图经》为中国佛教立坛传戒之概论性、经典性的 典 籍，全文共有十一节， 对于规范后世中国佛教的传戒的思想、