八年级周敦颐爱莲说的翻译及赏析.docVIP

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 八年级周敦颐爱莲说的翻译及赏析 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《八年级周敦颐爱莲说的翻译及赏析》的内容，具体内容：周敦颐的《爱莲说》有一句名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖大家对《爱莲说》的翻译都熟悉吗?考试必考的。下面由我为大家提供关于，希望对大家有帮助!... 周敦颐的《爱莲说》有一句名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖大家对《爱莲说》的翻译都熟悉吗?考试必考的。下面由我为大家提供关于，希望对大家有帮助! 八年级周敦颐爱莲说的原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 八年级周敦颐爱莲说的翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 八年级周敦颐爱莲说的赏析 周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人、二程(程颖、程颐)的老师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。作者目击时弊，慨然命笔，写成此篇借物咏志的小品，通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。其懿德高行与美学情趣，在当时具有现实意义，在今天也不失其思想价值。 作者起笔说：水陆草木之花，可爱者甚蕃。选用可爱二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说晋陶渊明独爱菊。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享采菊东篱下，悠然见南山的田园逸趣。独爱菊，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格。继写自李唐来，世人甚爱牡丹。据唐人李肇《国史补》卷中载：京城贵游，尚牡丹，三十馀年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观种以求利，一本有值数万者。又刘禹锡《赏牡丹》诗：惟有牡丹真国色，花开时节动京城。自居易《买花》诗：共道牡丹时，相随买花去。一丛深色花，十户中人赋。都从不同侧面反映了唐人、特别是统治阶层甚爱牡丹的好尚。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了淋漓尽致的渲染。作者所表达的，决不是一班文士墨客百无聊赖的闲情逸致，而是他身处污浊环境，独能超然脱俗，保持高风亮节的自我写照。他为官正直，数洗冤狱，为民作主;晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子啊!另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：故十方诸佛，同出于淤泥之浊;三身正觉，俱坐于莲台之上。作者《题莲》诗也云：佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。正可与这篇小品参照阅读，情趣相得益彰。 最后，作者饱含激情，由评花进而对爱也作出评价：噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢?言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但一语暗讽，意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒，给读者留下联翩的浮想。 《爱莲说》为宋代散文中的上乘之作。不仅思想深刻，情趣健康，其艺术手法亦别具特色。全文仅一百十九字，内蕴却无比丰富。其中有对芸芸众