法律、道德与宗教—从多元角度看待社会控制的方式.pdfVIP

法律、道德与宗教 ——从多元角度看待社会控制的方式① 洪蜀亮 云南大学法学院 2011 级法律硕士（法学） 12011111667 一、解释，一个理论建构的 问题 二、社会控制，法律并非一家独大 三、法律，作为社会控制的局部失效 四、道德，作为社会控制的整体性缺失 五、宗教，以世界观为主导的社会控制 六、结语 [摘 要] 社会控制的手段并非单一化，而是在多重力量的共同 作用下实现的。在多元社会控制并存的情况下需要各控制力量之间的 相互协调与合作，此一过程中应看到法律和其他非正式规范各自的价 值、相互之间的冲突以及两者在实现社会控制方面功能上的联结。多 元社会控制的理解角度有助于法学理论的建构和法律自身的发展，也 ① 笔者认为：对于一个事物是什么和如何去看待一个事物是两个 层面的认识，而前者要更高深一些。与此相类似的 问题包括法律能否 被信仰和法律应否被信仰也是完全不同的问题。 有助于解决法律实践当中存在的难题。最为重要的是，在强调依法治 国的同时国家在治理社会方面更应该关注生活中的法律，关注法治的 “本土资源”。 [关键词] 世界观 ；社会控制；功能；场域；生产机制；实证主义 ；社 会结构；强制；差序格局；冲突；行为干预；文化建设；法律多元 一、解释，一个理论建构的 问题 我们应当如何来看待所处的这个世界？文学，科学，艺术，宗教 和常识都可以为我们提供大量的信息和资源，在此基础上每个人都会 在头脑中建立一套不同的理论体系，与此相关，每个人解释问题和解 决 问题的方法也大不相同。之所以迷信在知识匮乏的群体和地区中比 较风行是因为在这些地方缺乏认识现象和解释问题的途径，他们只能 借助于那些经验和口耳相传的东西。我们不能过多的去蔑视迷信与愚 昧，原因很简单，人类生活在这个世界上要不断地去解释和解决 问题， 如何让这个纷繁复杂的世界看起来正常一些？如何让破坏了的生活 秩序恢复到原来的模样 ？每个人所使用的方法是不一样的，我们可以 借助科学去解释问题，也可以借助宗教、经验、传说、迷信去理解问题。 生老病死到底是自然进化的过程还是鬼神在作祟？问题的回答取决 于我们解释问题的方法，背后是世界多元文化的差异，是我们从小到 大理论在头脑中的建构，这种理论的建构可能是普世的科学也可能是 ① 地方性的知识，但无论如何它们都是人类文化体系中的一部分。 笔者 理工科出身，在学习法律之前从事了几年的 电力工作，在我的目光中， 街道、工厂、学校、医院、咖啡厅，醉人的海景夜色，这座繁华的城市 充满了能源与输送能源的脉络，当我看到一个插座的时候我会想到它 背后联结的是输送 电力的网络、变电站、发电站、汽轮发电机组、锅炉、 煤场、铁路运输网……，简而言之，有什么样的理论体系就有什么样 的世界观，而世界观决定了我们看待问题进而为之行动的方式。具体 一点，我们如何去看待法律取决于我们的世界观，更取决于我们所处 ① 这一点从不同学者的论述中都能看得到。比如说梁治平先生认 为“不同的人群以不同的方式看待和解释世界，他们评判事物的标准不 同，据以行动的准则，以及因此而形成的行为模式也打不相同”，转自 王启梁《迈向深嵌在社会与文化中的法律》，中国法制出版社 2010 年版 第 3 页。朱苏力教授也认为“世界并不仅仅是一个物理场所，而是有人 参与的主观创造①人们看的似乎是一个东西，但看到的却又不是一个 东西，因为他们所理解的意义很不相同，甚至完全不同”。载苏力《法治 及其本土资源》，中国政法大学出版社 2002 年版第 289 页。 有关这样的理解也会帮助我们解释周围很多的现象：为什么 电影 《金陵十三钗》会在国人中引起很大反响而在外国的电影节上却得不到 的时空环境，可以看到古今中外任何有关法律的定义都难免有失偏颇， 定义往往不能明确的表述法的本质，也不能完整的概括法律所具备的 社会功能，因此有关法律更多是如何看待的 问题而非它本身是什么的 问题。① 二、社会控制，法律并非一家独大 何为社会控制？从字面含义上看，“控制”表达了一种对社会秩序 进行规制的最低要求，这