中古石刻文献在古代汉语教学中的应用研究.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 中古石刻文献在古代汉语教学中的应用研究 打开文本图片集 摘 要：中古石刻文献是汉语史研究的重要“同时资料”，它数量巨大，具有同时性、真实性等特点，反映了当时语言的真实面貌，具有重要的语言学研究价值。中古石刻文献对当下的古代汉语教学也有着重要参考价值，在古汉语文字、词汇、语法、音韵等的教学过程中，我们可以结合中古石刻文献语料，拓展学生的专业知识，激发学生的学习兴趣，从而提高古代汉语的教学质量。 关键词：石刻文献;古代汉语;教学研究 汉魏至唐五代，即一般而言的中古时期，是汉语发展史上文字、语音、词汇乃至语法演变最为剧烈的时期。这一时期的石刻文献，作为贮存社会实物用字的大宗语料，具有可信度高、数量众多及产生时代、地域明确等特点，同时还反映了当时社会语言文字的发展线索与演进轨迹。目前通行的《古代汉语》教材提供给学生阅读和学习的主要是古代汉语文言文（即书面语），不能完全反应当时语言实际使用的真实面貌。而中古石刻文献真实记录了几百年间全国各地的语言文字使用状况，为我们提供了传统教材书面语之外的另一种真实鲜活的“古代汉语”，具有极高的参考价值。 一、中古石刻文献与文字教学 《古代汉语》教材有关文字教学中的例字均为合乎“六书”规范的正字。但在文字实际使用过程中，除了正字外，还使用大量的俗字。张涌泉先生（20XX）认为，俗字就是“汉字史上各个时期与正字相对而言的主要流行于民间的通俗字体”[1]（P6）。俗字主要是流行于民间的文字，存在于汉语史上的各个历史时期，在甲骨文、金文、简帛文、石刻文献、敦煌卷子、佛经音义、近代契约文书和古本小说等文献材料中都含有大量的俗字。在语言研究中，资料的选择是关键一步，资料选择得怎么样，对研究的结果往往起着决定性的作用。以往的文字研究，往往依据后时资料。日本学者太田辰夫指出：“中国的资料大部分是后时资料，它们尤其成为语言研究的障碍。”[2]（P375）可见，石刻文献在汉字教学中的价值是非常大的。 同时，以往的汉字研究主要关注的是正字，俗字研究可以说是“门前冷落”。学界真正重视俗字、研究俗字起步比较晚，唐兰先生在《中国文字学》中说：“俗文字在文字学史上应该有重要的地位，但过去没有人注意过，这是重古轻今的毛病。”[3]（P17）汉语俗字研究，可以起到“有助于大型字典的编纂”“有助于近代汉字研究”“有助于汉字的整理和规范”“有助于古籍整理和校勘”等作用。 既然俗字研究在汉字研究中具有如此高的地位，“古代汉语”教学就应该补充讲解正字之外的俗字知识，拓宽学生对汉字发展史的认识视野，培养学生学习汉字的兴趣。汉魏六朝是汉字由篆书到隶书再到楷书的重要发展时期，字形的改变，书体的变化，文字系统内部的自身调整等，促使人们进行各种探索，随之创造出大量的异体字、俗字、讹混字等，中古石刻文字为汉字教学提供了极为珍贵的第一手材料。六朝以后的隋唐五代时期，石刻中的俗字仍有不少，入隋以后，石刻俗字在传承前代的基础上，又有新的变异，俗形别体纷乱[4]（P470）。在“繁体字与简化字”教学中，可以结合石刻文献例证来讲解。传统教材只介绍繁体字对应的简化字是什么，缺少简化过程的具体描述。今天很多簡化字在古代文献中往往先是以俗字身份出现的，这在石刻文献中可以找到可靠的依据。 比如今天的简化字“着”是如何发展而来的？我们就可以结合中古石刻文献的具体实例来讲解。“着”本是“著”的异体，由“著”的俗体“”演变而来。从字形上看，其所从“目”旁为“日”的变体，再把“”所从“羊”的竖笔和斜撇连成一笔，就变为“着”了。检《汉魏六朝碑刻异体字典》“著”字条，北魏《尹祥墓志》作“”，东魏《司马韶及妻侯氏墓志》作“”，北齐《库狄业墓志》作“”。再看《汉魏六朝隋唐五代字形表》“著”字条，隋《尔朱端墓志》作“”，隋《郭达墓志》作“”，隋《贾通墓志》作“”，唐《张骚墓志》作“”。《敦煌俗字典》“著”字条作“、、”。《可洪音义》“著”字条作“、”。今所见实物用字充分表明，唐代颜元孙《干禄字书》所收录的俗体，可上溯到魏晋時期。 我们知道，汉字字体的演变与职能的分化有着密切的关系，同时也是一个渐变的过程。“著”本作“箸”，在汉魏六朝仍保留着这一用例。《集韵·药韵》：“箸，被服也。或从艸。”清人顾蔼吉在《隶辨》中也引用东汉《尹宙碑》作为实例：“箸，《尹宙碑》：‘二字箸诗，列于风雅。’按：《广韵·御韵》：‘箸，同著。’徐铉《说文新修字义》云：‘著本作箸，后人从艸。’”北齐《封子绘墓志》：“踪迹盈于廊庙，佐吏遍于四海。爰歌谣，道光存没。” 不过，至迟在中唐时期，“箸”“著”功能的分化已趋于固定。《干禄字书》云：“、、，上俗中通下正。”“筯、箸，上通下正。”在此书中，“著