试论郭沫若海外十年甲骨文献整理研究的特点.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 试论郭沫若海外十年甲骨文献整理研究的特点 摘要：为了对郭沫若海外十年甲骨文献整理研究特点进行梳理，和王国维、罗振玉、董作宾比较研究，认为郭沫若海外十年的甲骨文献整理研究在研究目的、指导思想、研究重点、成就等方面呈现出和其他研究者不同的研究特点。 关键词：郭沫若；海外十年；甲骨文献 中图分类号：G256文献标志码：A 文章编号：2095-5383（20XX）01-0085-04 海外十年是郭沫若学术研究收获最大的十年，其中又以甲骨文方面的研究最令人称道。而甲骨文的研究离不开对甲骨文献的整理。郭沫若在对甲骨文研究中开展了大量甲骨文献整理工作，在以下几个方面呈现出与之前和同时期其他研究者不同的特点，特别是和“甲骨四堂”中的其他三位——罗振玉、王国维、董作宾相较的不同研究特点。 1 整理、研究的目的和指导思想 研究者们出于不同的目的对甲骨文献开展了整理研究，不同的目的导致指导思想也各不相同，呈现出不同的特点。 在《卜辞中的古代社会·序说》中，郭沫若曾批评早期甲骨文研究者：“中国学者，特别是研究古文字一流的人物，素少科学的教养，所以对此绝好的史料，只是零碎地发挥出好事家的趣味，而不能有有系统的科学的把握”，推崇罗振玉、王国维是甲骨文献研究的“二大宗师”[1]195。罗振玉对甲骨文献的整理、研究是从收集古物开始，目的在于“考古”，他曾在《集蓼编》中自评《殷虚书契》：“平生著书百余种，总二百数十卷，要以此书最有裨于考古。”[2]42为了进行旧式考古而整理研究甲骨文献，自然无法得到先进理论的指导和支持。王国维“研究学问的方法是近代式的，思想感情是封建式的”[1]8，他对甲骨文献的整理、研究也同样囿于传统小学、史学的范围，这也正是罗、王二人作为旧时代研究者的无法跳出的时代局限。 董作宾对甲骨文献的整理研究是其亲身参与发掘的必然，从董氏的研究过程来看，他对甲骨文献的整理研究是为了研究殷代的古史，1934—1943年历时十年所完成的《殷历谱》是其结合甲骨文献对殷代历法的研究成果。 郭沫若对甲骨文献的整理、研究是为了“要从古物中去观察古代的真实的情形，以破除后人的虚伪的粉饰”[1]195，他多次明确表明自己的研究目的，在《中国古代社会研究·自序》中说：“对于未来社会的待望逼迫着我们不能不生出清算过往社会的要求”，“以《家庭、私有制和国家的起源》为向导，全新的姿态，写满这半部世界文化史上的白页。”[1]6在《卜辞中的古代社会·序说》宣布：“我们现在也一样地来研究甲骨，一样地来研究卜辞，但我们的目标却稍稍有点区别。我们是要从古物中去观察古代的真实的情形，以破除后人的虚伪的粉饰、阶级的粉饰。本篇之述作，其主意即在于此。得见甲骨文以后，古代社会之真情实况灿然如在目前。”[1]195可以说，建立在甲骨文献整理和研究基础之上的《中国古代社会研究》是“我国马克思主义历史学的第一部重要著作”[3]11。郭沫若对甲骨文献研究整理是在马克思主义唯物史观指导下新思路、新方法、新领域的开创，这是之前和同时代的研究者们忽视了甚至回避的。如李学勤《古文字学初阶》评论：“从乾嘉学者到王国维，给我们留下很多宝贵遗产，但他们毕竟是属于上一时代的。……他们不能以考古学的材料作为研究的基础，……而更重要的是没有正确的理论作为研究的指导。”[4]3以马克思主义为研究指导的郭沫若，在甲骨文献整理基础上对殷商社会状况的描述是科学的，是王国维、罗振玉和董作宾所没有达到的研究高度。 2 甲骨文献整理研究的重点和成就 罗振玉是第一本甲骨文献拓本《铁云藏龟》出版的积极支持和参与者，是第一个探明甲骨出土之地的甲骨文献研究者，“罗振玉的主要成就，是把甲骨出土地点考证出来”[5]。罗振玉在大量收购甲骨的基础上，优选三千片，亲手墨拓，编成《殷虚书契》二十卷，对甲骨文献按人名、地名、岁名等进行了分类著录。郭沫若在《卜辞中的古代社会》中评价：“甲骨自出土后，其搜集、保存、传播之功，罗氏当居第一，而考释之功，也深赖罗氏。”[1]193罗振玉所作《殷商贞卜文字考》《殷虚书契考释》集中展示了他对甲骨文献整理考释的成就，他在《殷商贞卜文字考》中提出了“由许书以上溯金文，由金文以上窥卜辞”的甲骨文獻的文字考释原则；在《殷虚书契考释》中按卜祭、卜告、卜享、卜出入、卜田猎、卜征伐、卜年、卜风雨的内容标准对甲骨文献进行了分类著录。郭沫若评价罗振玉的《殷虚书契考释》：“使甲骨文字之学蔚然成一巨观。谈甲骨者，固然不能不权舆于此，即谈中国古学者亦不能不权舆于此。”[1]193董作宾在《罗雪堂先生传略》中评价：“考定小屯为武乙之墟，审释卜辞帝王名号者为先生。至若文字之考释，其所著《殷商贞卜文字考》一书，实