从“自”“然”到“自然”.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 从“自”“然”到“自然” 打开文本图片集 关键词自然 自然 意义 特性 来源 近年来，中国思想中的“自然”观念在学界引起比较多的关注，包括道家、道教、儒家、佛教等不同领域的研究者，都参与到这一观念的研讨中，就它的内涵、特性、学理地位等，从不同时代、不同角度展开多方位的探讨，在诸多问题的研究上取得了比较丰富的成果。①这一符号之所以受到广泛关注，一方面是由于道家领域里对某些问题的热议起到了一定的推动作用，另一方面则是因为它本是一个通贯不同时代、涉及诸多领域的“巨链型观念”，②只是它的这种角色在以往尚未引起足够的关注，而现今由于道家研究界的推动，大家越发注意到它在这一方面的特性。 正如学者们在研究中所呈现的，在观念史的长河中“自然”流变出复杂多样的意义，在各种学理系统中扮演着丰富多彩的角色。对此，笔者一直在思考的一个问题是，在复杂化的背后有没有一些基本不变的内容呢？从概念角度看，时代思潮的递变、各个领域的灵活使用，都会使“自然”的内涵变得复杂而斑驳。而就概念的语言形式而言，它首先是一个语词，那么在此层面上，能不能找到一些基础性的信息呢？如果可以的话，把这些信息探寻出来，將有助于理解“自然”的思想内涵，同时也有可能借此处理相关的哲学问题。 之所以关注到这一角度，和笔者曾参与的一些研究有关。在以往研究中，笔者曾考察它从先秦到汉代的演变历程，①后来提出此观念之意义包括两种形态的看法。② 在前一篇论文里对它的两义已初有发现，但其时尚未有深入把握，一个重要的原因在于，当时主要是基于文献梳理对此有察觉，但对于两义在语词构造上的依据，还没有给出相应的解释。后来继续研究，对其语词信息进行分析，从而得出比较明确的看法，并由此总结出道家“自然”所反映的两种价值理念。③ 这提示本人对语词分析的重视。④ 在此后遂开展进一步的研究，在学习汉语学界相关成果的基础上，对“自然”的语词信息进行更广泛的考察。这种考察虽是围绕语词展开，但它不是纯语文学的分析，我们关注的是，“自然”作为概念的意义和特性是如何形成的，在复杂化的背后有哪些基本的信息。围绕于此，本文打算从两个层次展开：首先是考察“自”和“然”有哪些用法和含义，各自有什么特点;接下来则探析当它们“走”到一起，是以何种方式构造起来的，它们原有的功能特点是如何被带了进来，影响到“自然”这个概念的表现。 总之，本文打算做的是一项探源性工作，在为以后研究进行铺垫的同时，也尝试为哲学界探讨这一观念提供一个可能的语文参考。在学习过程中，笔者对语词上的某些情况也逐渐形成自己的看法，这些情况是汉语学界比较关注的问题，不揣浅陋，文中也提些个人浅见，希望就教于方家。 一、“然”的用法、含义及其特点 作为一个复合词，“自然”的意义和特性来源于语词中“自”和“然”的构造，更进一步来说，则是来源于“自”和“然”本身的含义及特点。当它们“走”到一起，各自原有的某些功能被带了进来，影响到“自然”的表现。为此，我们先对“自”和“然”作出考察，以此为基础再探析两者的交集。对两字的考察无需考虑先后问题，由于“自”的情况相对复杂些，这里先从“然”开始。 1.“然”的一般解释 “然”在金文中写作（中山王鼎）、（者钟），①在战国竹简中写作、（睡虎地秦简）、（郭店楚简）等形。② 从字形可知，“然”是一个会意兼形声字，火为义符，！（rán，指狗肉）为义符兼声符，以“火烧狗肉”会“燃烧”之意。《说文·火部》：“ ，烧也。从火，！声。”所训即其本义。③ 在本义基础上，“然”引申出其他用法，包括“照耀”④“明白”⑤“形成”⑥等义;此外它又假借为指示代词（如此、这样），并基于此义引申出其他用法，包括形容词（是、对;⑦适宜⑧）、动词（认为……是对的⑨）、副词（则;竟）、连词（单音或复音）、助词（句末比拟;词尾）等。由于“然”后来主要用为假借义及其引申义，遂另造“燃”字以表燃烧之义。 2.“然”的兼词用法及诸义衍生机理 以上是相关工具书和论著对“然”的一般解释。笔者在研究中发现，一些学者在分析兼词时，往往将“然”收入其间，认为“然”相当于动词“如”加代词“此”，意谓“如同这样”。瑏瑡但在一些工具书和相关论著里，这种用法尚未得到足够重视。笔者认为，在理解“然”时需重视此等用法，这将影响到对“然”义演化以及“自然”意义的把握。 就“然”义演化而言，在笔者目前所阅中，方有国先生的考述是比较详细的。其基本思路是，本指燃烧的“然”一方面引申出动词义，另一方面又假借为指示代词，而后以此为中心，分别朝着实词和虚词的方向发展。瑏瑢笔者认为，“然”很可能是先假借为兼词，而后以此为中心，各自向实词和虚词的方向发展。从兼词角度看，可