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文化资源如何对接财富与资本 全国政协副主席、经济学家厉无畏： 传统文化资源开发需“借壳” 文化遗产的保护与开发利用，都需要跟现代经济形式和 营销观念嫁接，才能成为促进经济快速增长的强有力资源。 为此，厉无畏总结出了开发利用文化资源的 4 种重要模式。 本报记者 郑洁 文化资源可以通过景观化模式来实现经济价值。厉无畏 认为，现在各地政府和开发商都在以本地历史文化资源为条 件开发旅游景观，大多都取得了很好的经济效益。虽然就本 地传统文化资源的保护和利用上，各地水平参差不齐，但证 明“景观化”思路现在已经在地方政府和地区经济中立足。 厉无畏谈道，上海对石库门住宅的开发便是旧城改造中的一 个成功案例。 石库门是上海近代史上中国传统建筑装饰和西方的建 筑细部融合而成的独特的时代产物。上世纪 90 年代以来， 在上海城市改造中逐步被拆除。从建筑的角度看，石库门是 特定历史时期的产物，走过百多年的历史，有些石库门的空 间结构也已不适合现代人的居住观念，因此拆除是正常的。 但是另一方面，石库门又是上海独有的“建筑艺术品” ，全 拆了就中断了历史， 因此需要保留一部分， 以传承历史文化。 上海新天地以上海独特的石库门建筑为基础，保留了当年的砖墙、屋瓦。将上海传统的石库门里弄与充满现代感的新建筑结合起来，集历史、旅游、餐饮、娱乐、住宅等于一体，不仅是一个展现上海历史文化风貌的都市旅游景点，而且是领略上海历史文化和现代生活形态的最佳场所。 用故事力来活化文化资源是厉无畏提出的第二种开发 模式。“应以故事力活化资源，以艺术秀增强感染力。 ”厉无畏说道，我国民间传说、民俗风情丰富多彩，可以编撰演绎各种故事，开发利用文化资源就要以故事力来活化这些资 源。另一方面，当我们进入体验经济时代时， “秀”已成为产品和服务的一种重要表现形式 ,如广西有脍炙人口的壮族民歌和关于刘三姐的传说，经过创意策划，开发了以名胜风 景漓江山水为背景的大型歌舞剧《印象刘三姐》 ，有力地拉动了当地的旅游业。目前，许多地方都在挖掘本地历史文化 资源，通过编撰故事策划“艺术秀”来吸引消费者。山西开发晋商文化，编排了话剧《立秋》 ；成都考古挖掘出金沙遗迹，编排了音乐剧《金沙》 。他们不仅在当地演出，还到外地巡演，既扩大了市场，也通过文化的传播增强影响力。 在地方资源的开发上，厉无畏认为，一定要学会根据自身文化特色策划项目，这是文化资源开发的第三种模式。厉无畏认为，根据自身的特色文化资源，通过创意策划和市场运作，在吸引社会资本联合开发上往往会取得良好的效果。 海南三亚市南山佛教文化苑的发展，就是一个很好的例子。三亚市的南山区，本来是一个比较荒凉的渔区，其发展的难题就是没有资本。南山文化旅游开发公司利用传统文化中的“南海观音”等传说，以生态建设为基础，以文化建设为核心，将南山建成具有中国特色和国际水准的生态文化旅游示范基地。绝妙的创意和精细的策划引来了大量投资和社会捐赠。 8 年来，南山获得了社会效益和经济效益双丰收：年均游客量 200 多万，年收入 1.4 亿元。 当社会资本和创意策划均到位，厉无畏指出，文化资源的再利用就需要提炼文化符号、塑造品牌，这又是一种开发模式。他举例说，生产石库门老酒的上海金枫酒业公司诞生 1939 年，原来生产“金枫”牌黄酒，虽然品质不错，但是通常被用作烧菜的料酒，一瓶酒售价约两三元。后来，借助于石库门的文化符号，酒厂成功推出了石库门老酒，重新打造品牌，一上市就为消费者所接受和青睐。因为它卖的不仅是酒，还有酒的文化。 厉无畏还建议，各地创意产业从业者应树立整合观、品牌观和体验观三大观念。历史文化资源的开发是一项涉及范围较广的系统工程，也应努力形成政府、社会、企业、百姓等各方利益主体齐心协力推进发展的格局。 中国文联副主席、作家冯骥才： 文化再创造没错 盲目开发就有错 包装中国传统文化的主导角色却是投资商，中国应加紧建立稀缺文化资源的专家咨询小组，发挥知识界、社会创意人士对文化传承和再利用的作用。 本报记者 郑洁 近年来，中国各个地区申报国家级、世界级遗产的热情在升温，冯骥才认为，申遗本身没有错。文化遗产资源也是可以利用的，比如通过旅游的方式让人们认知并得到文化上的享受。但目前却存在着过度开发而导致加速毁坏的情况。 “不能把经济效益放在第一位，不能为了利益而申遗。 ”冯骥才说，现在很多地方政府申遗一是为了政绩，二是一旦申遗成功就会升值，开发商接踵而至，政府反而撒手不管了。 这些年来，冯骥才一直在致力于城市文化遗产保护和民间文化遗产抢救。冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，一些发达国家都开始对民间文化进行抢救，但目前，整个知识界的自觉还不够，中国民间文化始终处于自生自灭状态