文学理论叶嘉莹：古典诗词让人心不死.docxVIP

八十大寿的时候，有人问叶嘉莹，孔子说，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩， 那八十呢？几年之后， 她终于找到庄子的一句话作为答案：“独与天地精神往来”。 叶嘉莹：古典诗词让人心不死 By《望东方周刊》记者刘芳｜天津报道 年逾 85 的叶嘉莹从身后书架中拿出一套尘封已久的 DVD来，正色道：“现在我最大的愿望是谁能有勇气， 拿这套录像去电视台播， 就当做个实验， 看看古典诗词还有多少人愿意听。” 录像内容是 1987 年她于国家教委礼堂做的“唐宋词系列讲座”，共计十讲，每讲两小时。 视频全无各种声光电效果， 镜头几乎从头到尾对准讲台， 以最简单的方式留下最原始的记录。 “有人告诉我说， 现在在电视上讲课， 五分钟内没抓住大家的兴趣就失败了。我倒想反其道而行之。”她甚至拒绝添加片花、音乐等包装手段，执意要看看在这个“物质主义扑面而来的社会”，纯粹的传统文化能吸引多少眼球。 “古典诗词写的是古代诗人对其生活的经验和生命的反思，当我们的心灵通过诗词与古人交会，自己会有感动和兴发，从而可以感受到当下的存在。”教书六十余载，被问最多的问题是：现在学古典诗词还有什么用处？她往往如是回答，“古典诗词让人心不死。” 在这个与古典渐行渐远的时代，还有多少人能如她一般全身心投入其中？ 或许那套无人敢承诺实验的教学录像已给出了答案。 《论语》开蒙影响一生 小时候接触传统典籍，她见到《论语》里孔子说，朝闻道夕可死矣。 “一个人懂得了道就好像死了也没什么遗憾了， 这真是给我很大的冲击， 究竟什么是道呢？”“孔子又说，三十而立， 四十而不惑， 这还可以理解， 但是五十而知天命，六十而耳顺，又是为什么呢？” 那时她正是上小学的年纪， 家里人认为童年时期记忆力最好， 应该多读些有久远价值的典籍，于是请了曾在京沪任教的姨母给叶嘉莹和弟弟讲读古书。 开蒙读的正是《论语》，姨母的讲解要言不烦，并不重视文字方面的注释，叶嘉莹不能全然领会，只管努力背诵。 至今，她仍将《论语》归为对她影响最大的一本书，无论谈到教学还是自己 的人生体悟，她都喜欢引用其中语句来阐发。 “比如我刚教书时， 家里状况窘困，得穿带补丁的衣服上课，但我不以为耻，因为孔子说， ‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由来也与。’有人偶然态度不好，我又想到孔子说， ‘以直报怨，以德报德’，不管别人怎么对你，你总是按照正直的态度去对待就对了。” 对传统文化的重视源于叶家的家学渊源。叶嘉莹出生于 1924 年，祖上是蒙古裔的满洲人， 本姓叶赫那拉。 叶嘉莹的祖父曾任过工部员外郎， 父亲毕业于北大英文系，母亲也曾在女子职业学校任教。 在这样的家庭长大， 叶嘉莹自小就接受了良好的家庭教育。在叶嘉莹印象中，每当北平大雪之时，父亲常吟唱“大雪满天地，胡为仗剑游，欲谈心里事，同上酒家楼”，这也引发了她读诗的兴趣。 岁时，她就开始学作诗，并遵嘱用文言文写信给时在上海的父亲报告学习情况。 初中后，母亲送了一套《词学小丛书》给她，其中收录的纳兰性德的《饮水词》和王国维的《人间词话》引起她对词的爱好，继而无师自通地填起词来。“七七事变”后第一堂课是涂改课本 1941 年，叶嘉莹考入辅仁大学国文系。其时“七七事变”爆发已有四年，国民政府逐步南迁，北平几乎都在日本人的控制之中，学校教育尤受冲击。 “七七事变”爆发时，叶嘉莹尚在北平市立第二女中读书。暑假一过，“你 就发现全变了， 原来的校长、老师不见了，都换成新的人， 英文课也减去一大半，改成日文课。”宣扬日中亲善的新课本还没编好，他们只好先用旧课本，开学第 一天不讲课， 就是拿着毛笔和墨盒， 在老师监视下把旧课本的某某页撕掉， 或者把某某页第几行涂掉。 “历史和地理变动得最大， 比如甲午之战不能按原来的讲了。” 当时的国立大学大都被敌伪统治，只有辅仁大学由于是天主教会主办的学校，不在其控制范围之内。 正是在这里， 她遇到在诗词道路上对她影响最大的老师，顾随先生。顾随亦对叶嘉莹关怀有加，鼓励她发表作品，又常在她的作业后和诗酬答。顾随问她是否有笔名，叶嘉莹偶见有鸟名唤作“迦陵”，因发音与自 己名字相近便取为别号， 沿用至今。如今叶嘉莹天津的寓所内仍悬有匾额， 上面是顾随手书的“迦陵”二字。 最令她铭记在心的， 乃是 1945 年夏大学毕业后， 收到顾师来信，希望她“能自建树，成为南岳下之马祖，而不愿足下成为孔门之曾参也”。“平生几度有颜开，风雨逼人一世来” 叶嘉莹常提及， 自己一生中曾遭遇三次严重的打击， 而艰难困苦之中， 皆是靠从传统文化中汲取的坚韧担荷之态度支撑度过。 第一次是她刚刚考入辅仁大学，母亲因病不治离世。 “叶已随风别故枝，我 于凋落更何辞。窗前雨滴梧桐碎，独对寒灯哭母时。”时年 17 岁的叶嘉莹写下这样的诗句。 第二次打击是在南下台湾之后。 1948 年