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精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 路过课本的世界 最勇敢的选择：将以有为也 课 文： 《指南录后序》（苏教版高中语文课本必修三） 作 者： 文天祥 ● 原文摘录 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”① ● 课本注解 ①古人说：“将以此有所作为。”昔人指唐人南霁云。安史之乱中，南霁云与张巡等同守睢阳，城破被俘，叛军命他投降，他不回答。此时张巡呼他共同赴死，他笑道：“欲将以有为也，公有言，云敢不死！”不屈遇害。事见韩愈《张中丞传后叙》。 ● 注解溯源 一句“将以有为也”，是忍辱偷生， 是为大义而不顾惜个人名节得失的选择。 课本中的注解简要解释了“将以有为也”这句话的来历，但可能有些同学还是不明白这是什么样的艰难选择。 安史之乱时，睢阳城被叛军围困，张巡、许远等率兵抵抗。情势危急，南霁云奉命突出重围到临淮城向驻守当地的贺兰进明求救兵。但是贺兰进明不肯出师相救，原因是他“嫉巡、远之声威功绩出己上”。 与此同时，贺兰进明还看中了南霁云的忠勇，想留下他为己所用，便设宴利诱之。宴席上，南霁云为表达回到睢阳城杀敌平叛的决心，断指明志。 霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。 虽然感动于南霁云的忠勇和矢志杀敌之志，但贺兰进明还是无出兵相救之意，南霁云便出城回去。离开之前，他拔箭射入塔砖明誓：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。” 后面，就是课本注解里谈到的睢阳城被攻破，张巡、南霁云等均被俘。叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声——他其实想忍辱不死，以后再有所作为：“将以有为也。”而此时，张巡对他说“男儿死耳，不可为不义屈”，南霁云便也谈笑赴死。 很多时候，忍辱偷生是贪生怕死的表现，但南霁云的一系列行为——不为诱惑断指明志、射箭明誓、谈笑赴死，让人清晰地看到他所说的“将以有为也”不是贪生怕死的托词。在韩愈的《张中丞传后叙》中，主角本来是张巡，南霁云之所以能“抢戏”成功，经常被人称颂，也正是这个原因。 选择“将以有为也”这条道路， 要有多大的牺牲精神和勇气才能支撑下来！ 要知道的是，南霁云的“将以有为也”只有打算，最终并没有实施。之所以被赞颂，是基于他舍生取义、谈笑赴死后，人们倒推认为他既然能舍生取义，如果真的忍辱偷生了，最终一定也能取义。 但是，如果处在无法明确究竟是“苟且偷生为求大义”还是“贪生怕死找个理由活下来”的时候，很多人是会选择不惮“以最坏的恶意”揣测人心的。于是，选择“将以有为也”就成了《无间道》里的卧底——你说你是好人，谁能证明你是好人呢？这么做需要承担各种风险，别人的误解是最轻的了，自己乃至家人朋友的名节、生命都有可能搭进去。更何况一些宵小之徒，经常拿这种大义作为贪生怕死、忍辱偷生的冠冕堂皇的借口，这就更把“将以有为也”这件事置于难以解释清楚的境地。 历史上选择“将以有为也”这条道路的，过程和结局总是让人唏嘘，比如程婴和李陵。 程婴算是这条路上的成功者。当赵氏遭遇灭门之祸后，他和公孙杵臼分好工，公孙杵臼慷慨赴死，他则以卖友卖主的形象活下来把赵氏孤儿抚养成人，“将以有为也”。当赵氏重归荣耀后，程婴选择自杀，“下报赵宣孟与公孙杵臼”。个中艰辛，不仅《史记》多有记述，后来很多的戏曲、传奇故事、电影也有表现。 李陵的付出则更让人看到“将以有为也”这条道路的艰辛。李陵以五千士卒对抗数万匈奴主力军，苦战多日，伤敌无数，终因矢尽粮绝而被俘虏。被俘后，他投降匈奴。好友司马迁和其他相信李陵的人都认为：“彼之不死，宜欲得当以报汉也。”但可惜的是，还有很多人要么不信任他，要么嫉妒诬陷他，要么不负责任地传播虚假消息，导致汉武帝大怒，杀了李陵的家眷，还把为李陵说情的司马迁处以宫刑，断绝了李陵的念想和后路。 你看，选择“将以有为也”这条道路，像程婴般成功，虽令人景仰，但结局终归惨烈;若像李陵般不受支持和信任，那必然是失败的。所以，“将以有为也”是最勇敢的选择，敢选这条路的人，要有多大的牺牲精神和勇气才能支撑下来啊！ 文天祥借“将以有为也”表白自己的一片忠心， 这是他写作《指南录后序》时最大的心结。 1276年，元军包围了南宋都城临安（今杭州），文天祥出使元营议和。谈判中，他不惧元军威胁，痛斥元将伯颜，于是被元军扣留。之后，南宋又派代表前往元大都（今北京）请降，元军便押着文天祥一同北上。这时，文天祥准备自杀，但他最终决定“隐忍以行”。一