以地方归属感为特色的乡土教育.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 以地方归属感为特色的乡土教育 巫渭欢 达祖小学是不可复制的，也不必复制。不是每个学校都有一个农场，但达祖小学的案例指示了一种地方特色的乡土教育的可能性，展现的是一种更自由更乡土的教育的状态。 在非传统的教育中，孩子们获得了什么？什么力量能够让孩子们走得更远？达祖小学给我们带来了启发。不同的乡村，要怎么去实践？怎么让孩子建立家乡的归属感？这是值得所有乡村教育实践者不断探索的课题。 20XX年12月底，因为乡土教育交流会的缘分，我来到泸沽湖边这所没有围墙的学校——达祖小学，和学生们一起度过了一个多星期的时光。在一周多的时间里，观摩了学校的地域文化课，学校社团“达祖出版社”的《泸沽湖家乡旅游专刊》编写活动，和老师学生们一起上课，一起吃饭，一起做特色的民族课间操。我印象最深刻的，是学生们那种自信爽朗，和老师在一起时的自在释放，以及孩子们对自己家乡的了解;在这里，我感受到孩子们对自己家乡的文化很强烈的归属感，对家乡和周边环境的热情和自豪，也感受到孩子们对外界的好奇和想象。 20XX年，达祖小学志愿者获中央电视台和光明日报社联合主办的“最美乡村教师”团体称号;20XX年，达祖小学校长王木良获得第二届“桂馨·南怀瑾乡村教师奖”;20XX年，王校长入围首届“马云乡村校长计划”。这些都是来自外界的对达祖小学的肯定和赞誉，我也带着这些模糊的印象走遍了达祖小学和达祖农场的每一个角落。尽管已经听过村子里每家每户筹一堆石头两根木头让学校复校的故事，在实地看到教室主体的木头上写着的村民家的名字和编号时，依然备受感动。这所学校联结着整个村庄，这种联结不只是每家每户出石头和木头建成教室和办公室，也在每个学期家长们一起来参与的校园修缮和学校农场的劳作上，还在学校为村民组织的文化夜课和东巴夜课上，而最深刻的联结，应该是学校培育出来的学生学成后又选择守护家乡，成为学校的老师，延续和村落的紧密联结。 达祖小学复校故事 达祖小学是一所位于泸沽湖边的民办村级小学，达祖一词来自泸沽湖畔的达祖村，在纳西族东巴文里，“达”是有能力的人，“祖”是很多人聚集在一起之处。 达祖的民风古朴但生活清贫。20XX年，由于教育资金短缺、学校年久失修、没有老师等问题，原来的达祖小学被迫撤校，村子里的孩子们不得不转到邻村的另一所学校就读。如果想要完成小学教育，得要换三所学校才能读完小学。当地村民思想保守传统，对教育的重视度远不及其他地区，这次撤校导致上学的路途更遥远，许多村民无力负担，不少孩子因此辍学，稍大一点便开始下地务农。 20XX年，来自宝岛台湾的爱心人士李南阳先生和游静芬女士来泸沽湖旅游，感受到了这里秀美的风光和闭塞落后形成的强烈对比。看到一些孩子无学可上，李南阳先生和游静芬女士便组织台湾爱心团进驻当时的泸沽湖木垮村达祖社，对这座村子进行全方位资助。李南阳先生在村民大会上鼓励村民一起参与办学复校，讲到激动处，自己说着说着，也会热泪盈眶。当下，村民们被李先生的真诚所感动，大家商定每家每户出一堆石头、两根木头，一起来建达祖小学。20XX年，在社会爱心人士资助和村民参与下，学校完成重建，李南阳担任了第一任校长。同年2月，在当地教育局支持下，学校复建开班，晚上还特别为村民开设扫盲班。 20XX年3月，李南阳先生因病去世，临终前嘱咐：一定要把学校办下去。为了纪念李南阳，村民们把他的骨灰葬在了达祖小学旁边。 一堂有趣的地域文化课 我在周五下午三年级的教室里见到了学校的东巴老师，正在给孩子们上地域文化课。东巴老师是村子里的东巴，所有的孩子们和支教老师都叫他东巴老师。这一次课上的是达祖村的由来，讲村民们的祖先五百年以前生活在北方，因为种种原因怎样迁徙，遇到什么山，过了什么河，在哪里安居，又遭遇怎样的祸事，又迁徙寻找适合居住的地方，最终按照祖训找到了山上满是青冈树（一种栎树，中文名是刺叶高山栎，学名Quercus spinosa）的达祖，在这里定居到现在。东巴老师先把故事讲给孩子们，然后把故事里关键的地名事件等元素的东巴文教给孩子们，之后由山林老师协助，孩子们两两组成一队，一起把这个村子由来的故事画下来。因为东巴文字本身就很像图画，所以根据故事和东巴文字让孩子们自己创作绘本是特别适合孩子们的方式，孩子们也非常有热情地画了一个下午，时不时拿给老师看一下。最后山林老师把孩子们的作品都收起来，准备攒成一个集子。 从20XX年开始，每个年级周五下午的活动课就是固定的主题活动课程，之前只是两节课，在确定做主题课程后也延长为四节课，想给孩子们更充分的体验。不同年级的主题不一样，二年级是体育主题，三年级是地域文化主题，四年级是木工主题，五年级是信息技术主题，六年级是农场主题。