和古遗址的碎片对话（外一篇）.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 和古遗址的碎片对话（外一篇） 吴浩雨 得知单岗民窑遗址，我在想，这就是传统手工文化一部分，而且是在盛湾镇。这足给一个孤陋寡闻者一个惊喜。我想和盛湾镇古遗址上陶瓷器对话，那些碎片曾是完整的前身。她们既然遗存下来，难免缺胳膊少腿了。那些粗糙的，那些精细的，同样都值得怀想。 夏日的早上还不太热，约好周红伟来到位于县城东二环附近徐建甫的古董店，摆满了千奇百怪的布满岁月痕迹的古玩，角落里堆放着的一堆瓷片，引起了我的興趣。 徐建甫是盛湾镇人，讲起陶瓷器民窑口遗址，对宛西三县和邓州这几个县的分布了如指掌。保存较好且规模较大的，当属位于内乡县西南10公里大窑店一带。遗址以大窑店村为中心，地表存留成堆的窑具和瓷片，在河岸断崖上，还可看到残破窑壁和烧土块等遗迹。瓷片主要分青釉、白釉两种，个别器物上也有黑釉、褐釉。青瓷片可辨器形有碗盘、罐、碟、器盖、器座、枕等。纹饰大部分是凸起的阳纹，可分两类：一类是花卉，有缠枝、折枝、多枝和团菊纹饰等;另一类以水波纹、鱼纹为主，有海荷叶等。据碑载，大窑店瓷器最早烧于唐代，宋代中期最为兴盛。我捡拾了两块，一块是青釉，一块是暗褐色釉。回家后，我用水洗了。青釉带着的像团菊图案，菊潭人爱菊莫非与此有关？瓷爱美，习惯于颜色与图案的搭配。 盛湾古遗址多，碎片多。有了遗址，就有了大量陶瓷器物被发现，这些民窑就是流落在民间的家谱一样，同样弥足珍贵。这里，有高岭土，有烧制技术和工艺，满足民间需求已经绰绰有余。盛湾镇下王岗遗址中，发现就有陶纺轮，陶似乎承载着更多的我们生活信息。时代的变迁，生活器具更新换代。陶器、青铜器、铁器，现在的不锈钢、塑料精美方便，科技的发展让传统文化慢慢远去。也许不久的将来，这些记忆也完全失去了。盛湾镇的马岭，发现有宋瓷。那些碎片，应和大窑店的一样，一样的色彩，一样的图案。一块有菊花图案的青瓷片，锋利像女人的棱角，有光芒，更有思想。置于书架之上，我聆听她们曾经的声响。烧制出来，脱胎换骨。瓷某种意义胜过青铜，青铜易锈，瓷似乎永存。 一块碎片，只能是一个遥远的梦了，而且未完的话，在另一个梦里…… 大王营的记忆 从一个陡坡下来，就听到了潺潺的刁河水声，急速汇集而来的母猪河也在这里加入了进来。平原的地方，一眼望去似乎平淡无奇。但河流的雕琢，地势的改变，时光的痕迹留下了岁月美化后的样子，给人的感觉，大王营村的入口可以这么美。 大王营是第一次来，因为看了王先英老师的文字，细腻的行文像一个少女柔顺的脸庞，时常使我揣摩大王营的点滴。有了和王老师同行的机会，我一定要到文字的发源地看看，或者验证一番。三十年前，来厚坡上学，留下了对厚坡的一些印象。但慢慢地，大脑的记忆片段，就断代般消失或忘却。甚至高中时的同学，能喊出名字的所剩无几，一切只能是模糊大概，或轮廓。 河流在谷底回旋，行走，稍作停留，便眷恋而去。水草是河流留给大地的纪念，她便去往另一个村落。刁河同样是一个旅行家，从秦岭余脉的山上流下来，一路上接纳细小的支流，流经大王营，冲刷出幽深的路径。大王营依高地而建，说明从远处奔腾而来的刁河，雨季曾是汹涌激烈。平整的土地，村落的房舍，就是王先英老师曾经生活的地方。遗憾的是，她童年住过的屋子荡然无存，变成一块空地，被周围的房屋包裹。她是家中老幺，兄弟们重新盖起了新房，独立而居。老房子在她父母去世后就推倒了，连房子根基也不存在了。那些空地上的菜苗，似乎就是她记忆的火苗，燃烧着后人的心。 在空地上，我内心感慨，故乡记忆的文字真实而感人。房屋难以复制，文字留下的点滴更弥足珍贵。小时候农村房子有限，住的地方往往不是单独住的地方，有可能一半是住房，住房一半拴着牛或羊，放着柴或草，甚至连着厨房。睡觉学习的地方，哪有单独的空间？城里的孩子，包括我的子女，他们有单独的书房、卧室，也有固定的书桌。乡下哪有那么好的待遇。大王营在变。王老师说，过去人们习惯讲，“大王营不大，小王营不小。”其实还是说，大小王营村人口集中，而且多。现在人们大多外出寻找新的出路，涌进城市。 我在王老师二哥家里，看到一本王氏家谱。里面记载了一部分王氏人在淅川土地的变迁。族谱中写着：下湾村位于原淅川县城东十里地柳林铺，也叫十里铺处，三面环山，一面临水，是个山清水秀的好村庄。村东面有岵山矗立，北面有叶山环抱，西面有丘陵围绕，南面有丹江河奔腾不息。下湾前面是开阔的平原耕地，后面是河沟平地，东西两面是丘陵梯田。村内有东西两条河沟：东沟和西沟，南北方向流过，村外汇合后直入丹江，两沟水流潺潺，长年不断，方便了群众的生产生活用水。在交通上从县城通往马蹬、内乡县级公路由村前东西通过;从县城通往北部重镇上集的公路，由村中间穿过，这些都方便了群众的交通运输。这里气候温和，