生态文学理论视域下文学伦理与审美书写的困境和方向.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 生态文学理论视域下文学伦理与审美书写的困境和方向 徐春捷 摘要：文学作为世界生活的特定象征，面对全球性生态危机问题，始终扮演着先锋角色。也可以说，生态文学作为新型的文学样式，正是在对人类生态意识的觉醒以及对现代社会生活的反思中诞生的。就中国书写的发生和发展来看，无论是中国古代书写，还是现代书写，始终围绕着伦理和审美两大核心理念展开。格非在《望春风》中通过构造儒里赵村这一叙事空间，具体探究了农耕文明向城市文明迈进过程中出现的伦理及美学断裂。格非并未过度哀叹农耕社会的颓败和衰亡，而是通过对故乡的美学凝望，建构起具有生态意识的诗意伦理，即格非将审美与伦理归置并用的叙事理念，不仅与生态文学批判理论的视域不谋而合，而且为中国未来生态书写的方向提供了伦理准则和美学经验。 关键词：《望春风》;格非;生态文学;伦理;美学 近年来，中国的生态文学批判理论得到了空前发展并日趋成熟，但在实践书写方面，较之于欧美自成体系且规模庞大的生态文学作家群落，不免相形见绌。这种困境集中体现在中国生态文学书写理念构建的缺失，具体表现为，对生态审美与生态伦理思考不足，或者说对生态文学中的审美功能与教化功能认识不够。①其中，生态伦理在驳斥人类主宰自然观念的基础上，主张自然事物也是道德共同体，各种事物在道德上是平等的，在生态文学中表现为对传统道德的冲击和重构上。而生态审美作为对生态道德进行艺术批判的理论，是文学对自然生态与自身之间动态和谐关系的审美性关注，在生态文学中表现为对现代审美的哲学凝思上。②格非在其小说《望春风》中将现代生态问题放置到世纪之交的乡村社会现实里，试图融合乡村荒野之中蕴含的美学理想与文明入侵之后觉醒的生态伦理，并以此勾勒出既具有诗意栖居意味又具有生态理念性质的精神乐园，为中国生态文学写作提供了新的批评文本。 一 生态文学理论的批判中心与书写要素 1970年代发展至今，中国文学理论发生转折性变化，其间既具有居于话语中心的喧嚣，也具有跻身于话语边缘的孤寂。在坚守文学阵地以及守望精神家园的理论家阵营中，鲁枢元首当其冲。回溯鲁枢元先生的理论轨迹，从反对机械反映论的文艺心理学到质疑结构主义简约化的言语学沉思，以及至今针对生态危机而开拓的生态文学批判空间，鲁枢元先生以不同的理论范式和中心语境对于文学诗性特征做出系列分析，引发了连续的理论热潮。回溯鲁枢元先生精神守望式的理论轨迹，不难发现在生态失衡、道德失范以及人文精神荒芜的现实境遇之中，鲁枢元对于文学诗性本质的持续追问和不竭思考不失为匡正危机的努力。③正是在此种层面，分析和研究鲁枢元先生的生态文学理论，既是对人文精神回归的艺术坚守，也是对当下生态危机的文艺回应。 中国生态文学理论批判中心主要集中在对人类中心主义错误观念的批判以及对唯发展主义和科技至上观念的否定。生态文学是基于生态危机背景状况，生态学向文学领域拓展的必然结果。可以说，作为透视自然方法的生态学在渗入文学领域的同时，对重新认识文学的现象和本质具有导向和引领的功能。另一层面，生态文学的显现既丰富和诗化了人与自然的存在关系，也充实和开拓了人与自然的语言内容。其批判中心是在驳斥人类中心主义所主张的人类主宰生态的陈旧观念基础上，通过文学性语言重构人与生态之间的形象化世界，以此促进人类社会对生态价值的重估，并最终实现人与生态和谐统一的审美理想。 生态文学理论的批判中心也体现在对发展主义和科技至上观念的否定上，单纯满足于物质发展，忽视生态文明的建设，不仅是造成生态失衡的主要原因，人类自身的精神长此以往同样也会出现危机。可以说生态文学理论对于发展至上观念的批判，既是对生态与人和谐发展关系的肯定，同时也是对环境与人生态伦理关系的构建。生态伦理以自然整体为基本立场，即用人与生态自然和谐统一论颠覆现代的发展和科技至上论，凸显自然作为伦理主体的诉求的同时，强调将生态系统的规律内化为人类社会所应当遵循的行为规范和道德信条，进而切实有效地应对威胁全球的生态危机和精神危机。 鲁枢元先生的生态文学理论为中国生态批判理论奠定思想基础以及明确发展方向。首先，鲁枢元先生确立了文学艺术在生态系统中的位置和意义，认为文学艺术不光与人的精神和情感息息相关，同样与生态自然密不可分，强调并指出了文学艺术在未来生态社会中的潜在作用和导向价值。同时，鲁枢元先生沿用生态学基本原则和思想内核对文学艺术中长存的伦理与审美等重大问题作出回答，指出了“自然生态学”与“社会生态学”的区分，并将文学艺术中的美学和伦理问题分别置于自然生态与社会生态之中，得出文学艺术既是生长和发展的有机开放系统，又是自然生态系统以及精神生态系统的核心构成。因此，文学艺术本质上内含着以追求精神生态和谐为逻辑起点的生态视角，且人