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从电影中自我反思 包艺二班 吴旭在我初中的时候我看过 2004新版的小兵张嘎电视剧，这是我唯一一部看完了战争年代 的电视剧。即便是对我这种不热衷于以战争年代题材片子的人， 也给我留下了印象。 我爸很 喜欢那个年代的电影电视之类的，有时候我剩饭了他也会叹口气说那个时候吃饱饭就很满足 了，不会有更多的奢望。有一块手边是他从小的梦想。不过想更了解估计还要看 1963年版 本的电影。 电影版的比电视剧的精简 了很多。这部摄制于 1963年的电影由崔嵬和欧阳红樱两位导 演合作拍摄，这部电影在新中国电影史上评价极高， 甚至影响了中国好几代青春激昂的爱国 少年们。影片讲述了抗日战争时期的河北白洋淀， 调皮莽撞男孩张嘎的奶奶因掩护八路而被 侵华日军所杀，张嘎决定为奶奶报仇因此只身一人前往县城寻找令他十分崇拜的游击队排长 罗金宝。一系列笑话后张嘎找到了县里的游击队与罗金宝并当上了小侦查员， 最后在他的帮 助下县游击队消灭了日军的一个小分队。 这部电影能成为新中国电影史上的经典之作不在 于他单纯地表现张嘎是多么爱国、 多么英勇，而是在人物形象塑造上导演把张嘎这一角色拍 活了。张嘎一个不谙世事、调皮捣蛋的小孩，导演并没有像往常的主旋律影片用高大全的形 象去对待主人翁，因为对于小孩来说， 这样做不仅滑稽而且很蠢甚至非常虚假。 在导演的镜 头里张嘎就是一个活灵活现的小孩， 他喜欢听大人讲故事、 喜欢炫耀自己的经历、 和别人摔 跤输了会耍赖、不高兴就去把人家烟囱给堵了，这些孩子的性格特征在他身上都能够体现。 另一反面，张嘎也很勇敢，作为一个孩子，奶奶死后只身一人去找心目中的英雄罗金宝，还 用木头抢去挟持被自己误认为汉奸的罗金宝， 以至引起笑话。在战场上他追逐敌人并缴获武 器，在别人因为他而面对威胁时勇敢承认自己就是小八路， 最后还烧掉塔楼帮助游击队打败 日军。作为一个孩子，他的这些行为都很令人钦佩， 在这方面导演表现出了一个让人赞赏的 张嘎。导演用一个有性格缺陷的孩子拉近了张嘎与小观众之间的距离， 然后又用张嘎的英勇 行为去激励小观众已达到影片的教育意义，这就是影片的成功之处，塑造了一个有些有肉、 立体形象的少你啊你英雄。 在课上我们看了黑泽明导演在 1951年就在丛林里拍出了令人难以置信的《罗生门》， 《罗生门》全程在丛林里拍摄并且流畅地讲述了一个迷乱的故事， 让世界为之一振。 电影告 诉我们了很多人性， 最基本的道德。电影描写了人性中丑恶的一面， 揭示了人的不可信赖性 和不可知性，然而其结尾的转折又将原有的对整个世界的绝望一改成为最终强调人的可信， 赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。 人性中赤裸裸的软弱和谎言在现实中有何尝不存在， 我 也会撒谎，撒谎终究是不对的。 战争中，哪一方取得了胜利固然重要，然而更为重要的还有，以什么样的成本获得了 胜利？成本核算会促使我们审视自己的行动。当成本超出预期而我们又不能不采取行动时， 我们就要反思，怎样才能杜绝这种超成本的局面再次出现。在《小兵张嘎》这部影片中，反 抗的成本被美化到了最低。正面人物的去世，就只有嘎子奶奶。把革命的成本与自然生物链 上生老病死的成本进行对接，使得革命的成本在革命的成就面前变得无伤大雅，理所当然， 这几乎成了中国以革命起家的团体为自己寻找合法性的惯用伎俩。 嘎子奶奶的去世，使得嘎 子成为革命团体最为适当的吸纳对象。所以也成为了心目中的榜样。就是那种不屈不挠 ，明 辨是非，顽强，不怕吃苦，敢于和敌人作斗争的精神。 最近看了刚上映的徐克导演的 《智取威虎山》，我对智取威虎山这个历史说实话没有什 么印象，但是看了我感到很羞愧自己竟然不知道这段历史。 虽然现在和战争年代不同， 不用和敌人斗争了， 很多事情也不能一味的勇敢了， 但我想 本质还是一样的，道德还是一样的。最能体现的就是节俭， 反对过度消费，寻求真正需要的。 所以才会觉帮助别人至少不是 所以才会觉 帮助别人至少不是