扔掉看得见的东西,改变看不见的世界.docxVIP

在这个物质日益丰盛甚至爆炸的时代，有人却在奉行 “不持有”的生活， 并得到了她的幸福感。 ． 最近去看望定居在日本的妹妹， 她跟我安利了一部最近日本流行的电视剧—— 《我的家 里空无一物》。在她强烈推荐下我看了几集。 日剧节奏不快，剧情简单，在经历了日本大地震后，女主角麻衣开始审视自己的生活， 决定开始以极简为原则，简单地生活下去。 简单到什么程度呢？客厅只有一张矮矮的桌子， 供一家四口盘腿而食； 打开橱柜， 只有 合量的筷子和碗；衣柜里只有勉强够轮换的衣服。一言蔽之，只够生存的简单。 一开始会觉得这很变态，但想想前情，好像也值得玩味。 麻衣之前是个邋遢少女， 笔记里写满对男友狂热的爱， 考试时都忍不住写下告白， 整个 房间塞满收集的男人对她爱的证明物件。 分手后，她脑洞大开幻想自己死后的样子——警察 进来清理现场， 发现这个女生一直在收集爱的垃圾： “ 大概脑子里也只有这些过期的回忆吧。 ” 婚后的麻衣， 经历了日本地震。 她惊恐发现， 平时被教导的屯集各种自救物品其实并没 有用，因为关键时刻房间很乱很脏， 她连一瓶水都找不到， 何况那些很久都没打开的自救包？ 妹妹告诉我，日本现在有一波年轻人，在物质极度丰富的情况下， 坚持 “不持有之道” 。 功能同质的绝不保留，长久不适用的东西必定捐赠。 他们衣着朴素，三餐简单，随时拿 起的东西，都是经常使用的；发呆想到的问题，则是长久思考的。 B． 持有的东西越少，越会明白什么才真的重要。 《断舍离》 的作者山下英子曾说过， 她很喜欢中国读者为 “断舍离” 提出的口号—— “减法生活、自在人生” 。 豆瓣里有一篇著名的书评， 则更精确概括了断舍离的思想： 扔掉看得见的东西， 改变看不见的世界。 在日本，除冥想外，僧侣还要做家务、清洁和园艺工作。他们怀着尊敬之意，悉心照料 周围的一切， 因为他们知道， 生活依赖于这个世界， 他们的修行就是和红尘中的过往做断舍 离。对僧侣来说，扫帚也是神圣之物，当他们拿起扫帚， 首先打扫的是自己的灵魂——每天都对自己灵魂进行一次打扫，抛开过往的记忆，向前看。 我采访过山下英子，问过她与自己孩子的关系。她儿子今年 32 岁，已经有了自己的家庭。在经历原生家庭带来的思考后， 山下清楚地认知： 努力不再以父母与孩子的关系来和他相处，而是将他看作一个独立的个人来面对。 断奶大家都经历过吧？山下说， 比断奶更难的， 是在日后人生中， 实现与孩子的精神断奶。作为父母，给孩子提出建议以及说出自己的希望，是理所当然的事情。但是，太难有人去承认，真正进行“选择和决断”的是孩子本人的领域。 在山下看来， 日本妈妈有一个倾向， 就是通过孩子来实现自己的同一性。 日本妈妈总希望自己是一个 “拥有社会性评价较高的孩子的妈妈” ，而一旦自己的孩子的社会性评价不高，就会责备自己。在山下看来，这种不愿意放手带来的耻辱感，正是真正断舍离的反面。 C． 现在的女性，其实比上一代人更缺乏安全感，她们常常掉入这样的思想陷阱： “如果现在不做你想做的事，以后就来不及了；如果现在不抓住这段感情，以后就再没有了。 ” 这句看似没问题的话， 包含了消极的态度， 以及偏激的思维模式——因为你现在所想的都是“我不想将来后悔” 、“我讨厌后悔” 、“将来只剩下后悔” 。 其实越是想从后悔中逃离出来， 越容易被后悔所纠缠。 但是，不要将焦点放在将来后悔 这件事上，而充分享受眼前的事、物、人，如果做到这一点，那么人生就会变得有趣起来。 这就是断舍离的精髓思想：主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。 正如日剧《我的家里空无一物》里表达的——空间、阳光、整齐，这些就是我生活中需 要的， 与食物和床一样重要， 别的一切东西我都会做定期的整理收纳。 整理屋子就是整理思 维。清理杂物有利于生活， 减少思虑也会为新的思维让出空间。 我每次收纳也同样都是一次 思维的清理，这样对于生活和工作都有极大的益处。 老子说过， 抱朴守拙。 这个现代日剧， 表达了一种充满诗意的最理想状态——只拥有必 需的生活用品， 生活在一个梦想之地，居室无可指摘，身体经过了劳动的锤炼，灵活而保养 得很好，同时还能完全不受干扰地生活和工作。 因为，精神将能保持自由之时，就是我理想的幸福之日。 我这一两年很少买东西，因为以前买的太多， 现在实在放不下了， 哈哈。而且我发现时 尚界人士也不怎么有创意， 好多款式十年后再拿出来稍微搭配一下， 一样可以当新款穿。 所 以，真的是够用就好。 有时在小区门口， 看到年轻女孩往旧衣回收箱里拼命塞衣服， 其实大多数都是七八成新， 只是有些颜色不时髦了， 有些款式有点旧，心里就感叹， 当初少买点， 今天还能省一份提下 楼的力气呢。欲望，真的要从源头就开始控制。 但极简并不是件简单的事， 就像伊姐说的， 所有的云淡风轻背