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扁鹊见蔡桓公导学案（第二课时） 课堂目标导航 引导学生理解课文内容及寓意 多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。 理解文章所阐述的深刻道理及其现实意义自主学习方案 知识巩固 解析下列词语的含义 （1）之：①君之病在肌肤 （ ） ②医之好治不病以为功 （ ） ③桓侯故使人问之 （ ） （2）.不治将益深 将： ________ 益： ________ 深： ________ （3）扁鹊望桓侯而还走 还： ______ 走： _______ （4）桓侯故 使人问之 故： _______ 使： ________ （5）汤熨之所及也 汤： ________ 及： _______ （6）臣是以无请也 是以： __________ (7).火齐之所及也 齐： ___________ 2 翻译下列句子 医之好治不病以为功！ _________________________________________________________ 君之病在肌肤，不治将益深。 _________________________________________________________ (3)居十日，扁鹊望桓侯而还走。 _________________________________________________________ (4)今在骨髓，臣是以无请也。 __________________________________ 整体感知 梳理结构 扁鹊 蔡桓公 寓意 一见 腠理 能治 汤熨 无疾 疾→小错误、缺点 正视问题 二见 肌肤 可治 针石 不应、不悦 ↓ ↓→ 防微杜渐 三见 肠胃 还能治 火剂 不应不悦 病→ 大错 不拒绝批评、帮助 四见 骨髓 无奈何 使人问之（死） 主旨慨括 这是一篇寓言故事，以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时的不同神态、语言和性格，以蔡桓公由小病不治而成大病致死的故事，告诉人们要正确对待自己的缺点错误，要防微杜渐，不能拒绝批评、帮助的道理。课堂导学方案 导学点一：感知课文内容 小组讨论：桓候之死，谁之过（提示：分别从扁鹊和蔡桓公的角度思考） 表演情景剧（注意人物的心理、神态） 导学点二：多角度理解寓意 拯救蔡桓公（提示：针对人物的错误想出好的办法） 提升自我（提示：联系生活实际谈自己的启示） 导学点三：拓展与延伸 课后阅读“滥竽充数、画蛇添足、狐假虎威、愚公移山、郑人买履”等寓言附：扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将恐深。 ”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。 ” 居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肌肤，不治将益深。 ”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。 ”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰： “疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 扁鹊（ biǎn qua）：姓秦，名越人，战国时鄚（ mò）地人，属于早期秦人一支。医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他 蔡桓 (huán)公：实指齐桓公田午 (前 400 年—前 357 年， 44 岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公” ， 韩非（约前 280-公元前 233），战国时期重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。 《韩非子》为法家重要著作。 2.立：站立 . 4 有间见（ jian-）——一会儿。 4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻 病；病，重病。 5 腠（ còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。 6. 寡人——古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸 侯王称寡人。在文中译为“我”。 7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病 （的人）治“病”， 以此显示自己的本领。好（ hào）——喜欢。 (另解：好（ hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是 医治没有病的人，以显示自己的本领，读法：医之好 治不病 以为功 医：医生，之：的，好： 习惯，治：医治，不病：没有生病的人，以：以之、用以，为，作为，功：功绩，成绩 ) 8. 居十日——待了十天 。 居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在 文中译“过了”。 9.益——更加。 10.还 (xuán)走——转身就跑。 还（xuán）——通“旋”， 回转。走——跑。 11.故——于是。 12.汤 (tàng)熨（ wai）【现语文教科书读（ yùn）】之所及 也——汤熨（的力量