2012届高三二轮专题卷论述类文本阅读(五)(陕西).pdfVIP

2012 届高三二轮专题卷：论述类文本阅读（五） （陕西） 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 人们在谈论文学边缘化，甚至文学死亡的话题时，以为文学似乎与当代社会进程无关， 这是十分错误的。 因为， 文学是人类价值建构和精神生长的过程， 是人类生存意义的自我确 证。这就是我们在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，谈论文学的意义要旨。 首先， 人是生存在社会上的动物， 这种生存是以理智和情感为指导的， 具有方向性和目 的性。 作为与万物共生的人。他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义， 我是谁，我为什 么而生， 我为什么而活着。 而文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义。 荷马史 诗、希腊悲剧、 《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原， 《史记》、唐诗宋词、 元代杂剧、 清代的民间戏曲等等， 不管它们是什么题材体裁， 实质上都是告诉人们生活的意 义。 文学不是哲学或宗教， 它不提供生存的理论， 而是以它对世界的感悟保证人类的精神永 远有一个支点即理想。 不管是在精神迷茫的时候， 还是在情绪晦暗的时候， 或者在我们陷入 迷狂的激动时刻， 文学总会给予我们可靠的心灵指引。 人们通过阅读， 领悟到人生或世界的 某种真相，点燃起心中生存的信念。寻找到个人的生存目标…… 其次，在人类文明演进过程中， 文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。 人的价值观的形成， 一方面来自社会的规范， 比如政府的诱导之类， 一方面来自生活中环境 的影响， 比如家人亲戚邻居的榜样作用。 而在官方律令和文学之间， 可能文学对人的影响更 广泛一些，比如《史记》甚至就是中国传统价值观的重要源头。中国文化的现实精神，中国 文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通。 《史记》提供了面对现实的批判 态度， 提供了不以成败论英雄的道德判断标尺， 提供了知识分子独立人格的样板， 最重要的 是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。 通过树立英雄榜样， 通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰， 再通过榜样的 力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为中， 文学就这样以潜移默 化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。它以形象的方式告诉人 们，人是什么样的， 人应该怎么样。 而我们在阅读中，就接受了既定的精神秩序和系统化的 价值观，这就是文学的力量。 再次是文学承担着文化的自我修正功能。 当人们为之奋斗的一切在某一天可能显得不可 思议的时刻， 文学往往可以发挥文化自我修正的功能。 比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗 教专制主义的反叛与修正， 而现代主义文学则又是对资本主义的高度垄断和机械化生活秩序 的批判。中国上世纪 80 年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮，正是 对此前自己的文化禁锢和思想禁锢的反叛。 其中所洋溢的对现实的参与精神、 批判精神， 对 个性自由和人性解放的追求，对理想主义、现代化、 民主化的向往等，对我们今天的改革开 放和文化多元化局面起到了决定性的作用。 文学是人类价值生长的过程， 也是