奈良真实性文件（精选）.docxVIP

奈良真实性文件 1994 年 ICOMOS（国际古迹遗址理事会）在日本奈良开会，通过了 关于遗产真实性的《奈良真实性文件》 。 1、文件提纲挈领的阐述了 多样性的重要意义 ，以及 遗产真实性的考察原则 。提出 必须在相关文化背景下对遗产项目加以考虑和评判 。文件不涉及到任何具体的措施 和方针。 2、文件把对文化遗产 真实性 评估纳入到世界文化多样性的理论框架和世界文化多样化的政策框架之中。它的有关论述后来写入了《实施世界遗产公约操作指南》 。内容提要 文件以 文化多样性和遗产多样性 部分为铺垫，强调多样性的意义。 在此基础上，文件在 价值与真实性 部分大胆的提出，真实性不能基于固定的标准来评判， 反之， 出于对所有文化的尊重， 必须在相关文化背景之下来对遗产项目加以考虑和评判 。 这样，文件成功的重新定义了 真实性 ，改写了原有的评判标准，也为原本弱势的东方文化遗产保护开创了新的篇章。使东方文化取得与西方文化同等的地位。 背景 奈良真实性文件序言、 文化多样性与遗产多样性、 价值与真实性、附录 序言 我们，聚集于日本奈良的专家们，感谢富有慷慨精神和智慧勇气的日本政府能及时地提供一个论坛，使我们可以对遗产保护领域的传统思想发起挑战，并就拓展 我们视野的途径和方法进行论辩，它将使 文化多样性和遗产多样性 在保护实践中得 到更多的尊重。 我们也认识到世界遗产委员会所提供的讨论框架的价值。委员会希望，原真性 检验的应用， 能以给与所有社会的社会价值观与文化价值观以充分尊重的方式进行， 能在考察那些提名给《世界遗产名录》的文化遗产的突出的普遍性价值中进行。 《奈良原真性文件》构思于《威尼斯宪章》 （1964 ）的精神之中。它以《威尼斯宪章》为基础，并顺应当代世界对文化遗产日益扩展的相关内容和利害关系，拓展这 种精神。 在一个逐渐受制于全球化和趋同化力量的世界上，在一个对文化身份的追求往往通过扩张性民族主义和对少数民族文化的压制来实现的世界上，在遗产保护实践中注重 真实性 ，由此产生的本质性贡献是澄清和指明人类的集体记忆。 文化多样性和遗产多样性 世界的文化多样性和遗产多样性，是人类精神丰富性和智慧丰富性的不可替代的源泉。 对我们世界的文化多样性和遗产多样性的保护和加强，应作为人类发展的一个本质方面加以积极推动 。 文化遗产的多样性存在于时空之中，它要求尊重其它文化及其信仰体系的所有方面。在多种文化价值观表现出处于冲突状态的情况下，对文化多样性的尊重，要求承认各方的文化价值观的合法性。 所有的文化与社会都根植于特定的物质和非物质的表现形式与方式。这些形式与方式构成它们的遗产，应该被尊重。 落实联合国教科文组织的一项基本原则十分重要，该原则是：一方的文化遗产也是大家的文化遗产。对文化遗产的责任及管理，首先应属于产生它的文化族群， 然后属于关心它的文化族群。然而，除上述责任外，遵守为保护文化遗产而制定的国际宪章和公约，也有义务重视源自宪章、公约的准则和责任。对每个族群来说， 应当努力做到平衡自己的需求与其他文化族群的需求，只要达到这种平衡不损害他们基本的文化价值观。 对各种类型和各个历史时期的文化遗产的保护，根植于遗产自身的价值 。我 对各种类型和各个历史时期的文化遗产的保护，根植于遗产自身的 价值 。我 们对这些价值的理解能力，部分依赖于用于理解这些价值的 信息源的可信性与真实 性程度。对这些信息源的认识和理解，与文化遗产原初的和后续的特征有关，是评价遗产原真性所有内容的必要基础。 原真性，如按照上述方式思考并得到《威尼斯宪章》认可，看来是评审遗产价值的 本质因素。对原真性的理解，在文化遗产的所有科研中，在保护与修复规划中，也 在《世界遗产公约》 和其它文化遗产目录所采用的申报程序中， 发挥着基础性作用。 有关文化遗产价值及相关信息源可信性的一切判断，在不同文化之间可能是 不同的，甚至在同一文化内，也可能不同。因此， 不可能依据固定标准进行价值和 原真性的基本评判 。相反地， 为了尊重所有文化，则要求对遗产的特性必须在其所隶属的文化环境中加以思考和评判。 因此， 最为重要和最为紧迫的是， 在一种文化内部，对遗产的定位， 应需依据 遗产价值的特殊性质，以及相关信息源的可信性和真实性。 依据文化遗产的性质及其文化环境， 原真性判断会与大量不同类型的信息源的 价值相联系。 信息源的内容 ，包括形式与设计，材料与质地，利用与功能，传统与 技术，位置与环境，精神与情感，以及其它内部因素和外部因素。对这些信息源的使用，应包括一个对被检验的文化遗产就特定的艺术、历史、社会和科学角度的详尽说明。 4 定义 保护：是指用于认识遗产，了解它的历史和涵义，确保遗产的物质安全，如果需要，确保其修复和加固的所有行动。 信息源：是指使认识文化遗产的性质、特性、涵