成语是语言的再创造.docVIP

成语是语言的再创造，是二次符号系统，是语言集体利用语言的语音、词汇、语义、语法资源在言语运用过程中创造出来的再生语言单位。创造成语的过程中，语言集体还调动了语言中的修辞资源，或者说成语中包含了各种修辞手段——辞格。刘叶秋先生等说得好：成语的“意义亦往往不限于字面，而多引申，比喻，借代，夸张，形容等等手法”。所以，探讨成语中蕴藏的辞格，对我们深刻地揭示成语的结构特点，准确认识和理解成语的意义，进而正确地运用成语都具有重要意义。　　辞格，修辞学术语，指积极修辞的各种修辞格式。黄民裕在《辞格汇编》前言指出：（辞格是）汉语在长期的使用和发展过程中，逐步形成的一些讲究美妙，讲究技巧的比较固定的修辞格式。本文选取经常出现的比喻、借代、夸张、比拟辞格来探讨成语中蕴藏的这些辞格，以便使我们更深刻地揭示成语的结构特点，准确认识和理解成语的意义，进而能够正确地运用成语。下面我们将一一进行分析。　　一、比喻　　比喻，也称譬喻或打比方。即利用一种事物来说明描绘与其本质不同，而又有相似之处的另一事物。比喻是一种认识上的沟通，是架在已知与未知、熟悉和陌生之间的一座桥梁。与其他比喻相比，成语比喻在结构形式上最明显的特点是“四字格”。由于受“四字格”的制约，成语比喻便呈现出形式多样又颇具自身特点的比喻格式。　　1.本体、喻体、喻词同时出现　　A.人生如梦势如破竹 口若悬河门庭若市 侯门似海归心似箭情同手足 人为刀俎，我为鱼肉　　B.人非草木 身非木石　　A组比喻十分简练，本体、喻体均为一二个词，喻词为“如”、“若”、“似”、“同”、“为”等单音节书面词。B组用否定形式构成比喻，为反喻。　　2.只出现喻体和喻词　　A.如雷贯耳 如坐针毡　　B.如火如荼 如狼似虎 如花似锦 如胶似漆　　B组为博喻，即多方面设喻去说明描绘同一个本体，也称作莎士比亚喻。　　这种比喻格式是成语中所特有的，陈望道先生在《修辞学发凡》中未曾论及。因为成语比喻是“语言的”，而非“言语的”，因此，它可以省去本体，作语言材料供人们使用。　　3.只出现本体和喻体　　A.车水马龙 唇枪舌剑 风刀霜剑 血海尸山　　B.破竹之势药石之言 鼎足之势 斗筲之徒　　C.风烛残年豆蔻年华　　A组每条成语中有两个比喻相对联合，省去了喻词；B组喻体在前，本体在后，结构上借“之”满足了四字格的需要。C组喻体在前，本体在后，为倒喻。　　4.只出现喻体　　A.鸡毛蒜皮 一盘散沙 雨后春笋 百孔千疮　　B.盲人摸象 乱点鸳鸯 愚公移山 琴瑟相调　　上面两组不分本体和喻词，直接用成语作喻体，按陈望道先生分析，这是借喻。A组是名词性的，在使用时，一般作比喻中的喻体，本身独立性较差；B组是动词性或主谓式，有较强独立性，本身可成一个比喻，往往说明一个道理。　　比喻是成语构成方式中运用的较为普遍的一种。由比喻构成的成语，用来摹人状物，可以收到形象生动的效果，如“人生如梦”、“风烛残年”等。用来说明事理，可以使之具体形象，通俗易懂，如“愚公移山”、“盲人摸象”等等。不管是写人状物，还是说明事理，都给人以鲜明深刻的印象。　　二、借代　　借代是在相关事物之间借此代彼而形成的一种修辞方式。汉语中有一部分成语在构造特征和表义方式上都和借代辞格有关。其中，有的是拿整个成语作借体来指称客观事物，如用“黄发垂髫”代老人和儿童，用“桑间濮上”代男女幽会之所，用“阳春白雪”代高深的文学艺术。也有的只是用成语中部分构成成分作借体来表现本体事物，如“星霜荏苒”中的“星霜”，指的是岁月；“承欢膝下”的“膝下”，指的是父母，等等。　　无论是整体借代还是局部借代，都可以根据借体和本体之间的关系予以分类。汉语成语中的借代用法主要有以下一些类型。　　1.特征代本体　　A.以人的某一方面的突出特征来称代该类人物，如：红颜薄命，布衣之交，纨绔子弟，朱颜粉面。　　B.以事物的某一方面的突出特征来称代该类事物，如：绿肥红瘦不说“叶”和“花”，而借其特征称之为“绿”和“红”。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦”。此类成语有：青黄不接，烽火连天，狼烟四起。　　2.工具代本体　　A.借事物的使用工具、器械等来指代事物，如：箕帚之使，指洒扫之事，以使用工具（箕帚）代事，并进而代从事洒扫之人，所以旧时以“箕帚之使”谦称自己的妻子。此类成语有：杯中之物，大动干戈，旗鼓相当。　　B.借事物的构成原料、材料来指代事物，如：行将就木将要入棺材了，谓人临近死亡。因棺材是木材所制，故以“木”代“棺”。此类成语有：手无寸铁，信口雌黄，大兴土木。　　3.部分代整体　　如：目不识丁。“丁”字是最易识之字，尚不能认，形容人一字不识。这是以“丁”代所有的字。此类成语有：一日三秋，兵不血刃，孤掌难鸣。　　4.特殊代一般　　如：助纣为虐。“纣”是商末代君主，相