高中语文(人教选修——先秦诸子选读)【配套课件】第三单元《荀子》选读.docx

第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 第二卑兀 《荀子》选读 第9 第9章扩步糸统调音 厂 厂 第9 第9章扩步糸统调音 厂 厂 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 单元概说 本文选自荀子的《天论》，本篇课文的题目“大天而思之，孰与 物畜而制之二选自文中的一句话，意思是:认为天伟大而思慕它，哪 里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!这句话集中反映了荀子 的“人定胜天啲思想。而整篇文章也主要是反映了荀子的这种朴 素的唯物论思想和我国古代人民战胜自然、改造自然的信心和 决心。 本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人 之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观 能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。 :讎 :讎第9章扩步糸统调音 :讎 :讎第9章扩步糸统调音 近年高考涉及《荀子》的试题形式主要是名句的背诵默写, 尤其是《劝学》中的名句被多省高考反复考查。以《荀子》或 荀况为主要内容的社科类文章阅读理解，文言文阅读理解、翻译 或断句等类型的题目，近几年没有出现过。学习本单元课文应该 结合荀子当时的社会背景，从总体上把握荀子的思想，在理解文 意句意的基础上，熟读乃至背诵相关名句。 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 连线作者 荀子（约前313—前230）名况，字卿，又称荀卿、孙卿，赵国旬E （XCin）人，先秦时期最后一位儒学大师。荀子曾两度到当时齐国的 文化中心稷下（今山东临淄西门）游学，任过“稷下学宫的祭酒（学 宫之长），还到过秦国，拜见秦昭王。后来荀子到楚国，楚相春申君 曾聘其为兰陵令。后废官，晚年从事教书和著述，家居逝世，死后葬 在兰陵。 厂 荀子是著名的思想家、文学家、政治家。他虽属于儒家学 派，但也受到各家的影响，成为先秦文学中的一位集大成者。他主 张既要顺乎自然规律，又要发挥人的主观能动作用。在对自然界 的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。荀子主张性恶论，他认为 人性是恶的，但后天的客观环境可以使它改变，所以他特别强调 后天的学习。他主张“法后王：在政治上主张用礼、法和术来维 持社会秩序。荀子已经超脱了儒家思想的束缚，其学说，对以后的 法家思想的发展有一定的影响。韩非、李斯的思想都直接渊源 于荀子。 第9 第9章扩步糸统调音 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 高考档案 一、名句背诵 2011 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土,下饮黄 泉， O （荀子《劝学》）（上海卷） 年 咼考 蟹六跪而二螯， 东卷） ，用心躁也。（《荀子?劝学》）（山 ，风雨兴焉。（《荀子?劝学》）（福建卷） 积善成德,而神明自得， 。（《荀子?劝学》）（山 东卷） 2012 年 咼考 故木受绳而直，金就砺则利，君子 ， 则 。（《荀子?劝学》）（北京卷） 也， ，非能水也， 。君子生非异 O （《荀子?劝学》）（大纲全国卷） 苏卷） ，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）（江 ■ 2012 年 高考 蚓无爪牙之利， ，上食埃土， ， 用心一也。（《荀子?劝学》）（课标全国II） ，则知明而行无过矣。（《荀子?劝学》）（天 津卷） 冋P 君子博学而日参省乎己， 。（《荀子?劝 学》）（山东卷） 答案：2011年上海卷用心一也 山东卷非蛇鳍之穴无可寄托者 福建卷积土成山 2012年山东卷圣心备焉 北京卷 博学而日参省乎己 知明而行无过矣 大纲全国卷假舟楫者而绝江河善假于物也 江苏卷积善成德 2013年 课标全国II筋骨之强 下饮黄泉 天津卷君子博学而日参省乎己 山东卷则知明而行无过矣 厂 二、其他形式的试题（文言文考查） （近3年高考试题未涉及） 大天而思之，孰与物畜而制之 扩步糸统调音 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 基础导练 L通假字 君子不为小人之匈匈也辍行匈匈，通“凶讷二形容喧扰 楚王后车千乘，非知也 知，通“智” 小人错其在己者错,通“措二废弃 君子小人之所以相县者县，同“悬”，指有较大悬殊或差 怪星之党见党，通“傥”，偶然地。见，同“现” 是无世而不常有之常通“尝 人袄则可畏也袄，同“妖 ⑻枯耘失岁枯，通怦护 ⑼田稼恶，同“秽二荒芜 其说甚尔尔通“迩：近 则日切蹉而不舍也環古通“磋冷切磋 则光晖不赫 晖，同“辉” 2古今异义 地有常数矣 ? ? 古义:指经久不变的必然性。今义:指表示常量的数。 本事不理 ? ? 古义:指农事。今义:指本领。 勉力不时 古义:力役，人民所服的劳役。今义:指努力，尽力。 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 厂 厂 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 厂 厂 3?一词多义 ⑴作 天作高山（动词，生） 彼作矣，文王康之（动词，建筑房屋） ⑵错 小人错其在己者（错通 措;废弃） 三者错，无安国（动词，交错产生） ⑶道 天