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林志纯先生和我的亚述学研究 【关键词】林志纯，亚述学，中西古典学 【中图分类号】K1　【文献标识码】B　【文章编号10457-6241(20XX)08-0061-08 我在东北师大附中读书时就极其喜爱人文学科，“文革”后期，我先下乡务农，后被选拔进工厂当工人，当时高校招收工农兵学员，工人不能选择文科志愿，最后我进入吉林工业大学就读工业电子专业。1977年毕业后，我到第一汽车制造厂财务处电子计算站做硬件技术员，业余时间仍然大量阅读历史书籍。 1978年，国家恢复研究生学制，我本来打算报考北京院校的计算机专业，但心里无底。一次偶然路过东北师大校园北门，看到历史系招收世界古代史专业2名研究生的通告，想到这个专业后面的希腊和罗马世界历史的传奇故事，立刻感到这就是我梦寐以求的学习专业。然而，作为一个没有历史系文凭的工科毕业生，如何通过历史专业的考试?考试的结果是我英文和世界史较好，总分第二，可是中国史只有40多分，要按现在每科都有录取平均线的标准，我可能就被淘汰了，或只能破格录取了，好在当时是学校自主录取。复试前，通过工大的老师介绍，我忐忑不安拜访了林志纯先生那堆满图书的狭窄的住宅。先生给我的印象是和蔼可亲，要求严格，问了我的情况后，他让我翻译一段英文《北京周报》，我觉得老师比较满意我的英文，离开时信心增加了一些。复试后，林老师不但录取了我们前两名，还力争扩大名额，录取了4名。我们这些学生中有两名历史本科(老五届和工农兵)毕业生和一名英语本科毕业，我至今感谢林老师不拘一格录取了我这位工科文凭学生。 一改行到外语壁垒的世界古代史，激励我从世界古代史领域进入未知的亚述学即楔形文字研究。 1950年，林先生带着《史记》《汉书》《清史稿》和自编《秦汉史及魏晋南北朝史稿》远离南方的家乡到寒冷的长春应聘东北师大的中国史教师岗位。他自幼熟读国学经典，中国史研究功底深厚，陆续发表了一些有影响的成果。特别是在中国古代社会分期问题上，他是“三论”①中的魏晋封建论的主要领军学者之一，并和郭沫若进行了讨论。他这方面的文章有：《原始公社制度史的分期问题》(《大公报》1952年11月20日3版)、《与童书业先生论亚细亚生产方式问题》(《文史哲》1952年5月)、《从重农抑商的传统谈到汉代政权的本质——试答郭沫若先生的质问之一》(《人民日报》1957年2月25日7版)、《汉代奴隶制应如何理解?》(《光明日报》1957年5月23日3版)、《敬答范文澜先生(关于古史分期的争论)》(《光明日报》1957年7月4日6版)和《中国古代史分期问题的关键何在?》(《历史研究》1957年8期)。 来校后，由于历史系缺少英语和俄语好的教师，已步入不惑之年的他服从学校安排，开始专业大转向，从中国史教学研究转为世界古代史及中西古典文明比较的教学研究工作。林先生在中年还有胆量转变科研方向，其动力是他炽热的爱国热情及献身史学的雄心和他在艰难求学经历中所磨炼的坚韧不拔的性格和不断开拓创新的品格。同时，他多年积累的古文和外文并重的深厚功底也使他具有开创新学科的能力和开阔视觉。林先生“转向”之时，我国世界上古史研究还是一片未被开垦的荒原。他以拓荒者的姿态，进行了多项奠基性的工作。为开展我国世界古代史教学与研究，先生努力从事翻译和著述，例如，他编译了苏联学者编写的《古代世界史》一书的原始社会、古代东方和古代希腊三编、《古代东方史教学大纲》(阿夫其耶夫著)《奴隶制度下的商品生产问题——(苏联社会主义经济问题)学习笔记之一》和《古代东方史序论》(阿夫基耶夫)等十多本翻译、教材和专著。1964年他主编的《世界通史资料选辑·上古部分》是当时国内最权威的和收录文献最多的世界古代重要史料合集。“文革”后，他主编的《世界上古史纲》(上下册，人民出版社，1979，1981年)也是当时最新和最有影响的世界古代史专著。这两部书至今仍有很高的史料和理论价值。 和林先生转向世界史一样。入学后，我面对的第一个难关是选择专业。开学第一天林老师告诉我们，他把世界古代史分为四个专业方向：两河流域、埃及、希腊和罗马，征求我们4位的选择意愿。西方的古代史研究都以研究希腊和罗马文明的古典学为正宗，研究两河流域文明和楔形文字的亚述学和研究埃及文明和象形文字的埃及学，与中国学、犹太学、阿拉伯学、印度学、波斯学一起，被算作“东方学”。受西方古典正统史学影响，同时也因为楔形文字和象形文字的艰涩难懂，国内学界懂古典学的有几位先生而且介绍古典学的书籍较多，介绍埃及文明也有几本。研究两河流域流域文明方面，除了教科书中的概况介绍外，没有一本专门的中文书，研究楔形文字和象形文字文献的亚述学和埃及学更是空白。于是，我们这些新研究学生们都希望选择有亚历山大和恺撤这样家喻户晓历史故事的西方古代史