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敦煌文献概述 一、敦煌石窟、莫高窟、藏经洞几个概念 汉 河西四郡， （河，特指黄河，一般的叫水）霍去病开的。武威，旧为凉州，张掖旧 叫甘州，酒泉旧叫肃州（甘肃名称就这么来的） ，安西即瓜州，敦煌沙州。瓜沙二州离得不 远。安史之乱以后，被西藏吞并，吐蕃。当时把边关的重要军事力量调回内地平息安史之 乱，顾不上边关了，就被吐蕃包围了。包围了十年之久，敦煌投降了。所以敦煌里的西藏 文物比较多。晚唐，敦煌大族张议潮起义，把吐蕃赶走了。派出使者到长安，说归顺唐中 央。行政单位叫归义军。归义军时期很长，敦煌很多的文物如壁画都是这个阶段的。很重 要的一个阶段。 敦煌石窟： 指敦煌地区的多处石窟， 如西千佛洞， 榆林窟 （榆林河峡谷，安西县西南） 等。不光指莫高窟。旅游的话到不了榆林窟，不开放。莫高窟也只是开放有限的洞窟。敦 煌城南就是一座山， 鸣沙山。鸣沙山月牙泉， 汉朝就有了。 鸣沙山往东有条河， 把山冲断， 出现了崖壁，朝东。莫高窟就开在这些崖壁上。河对岸就是三危山。 （台）苏莹辉《敦煌学 概要》 莫高窟 740 多个石窟，时间最早的是前秦，最晚的是，千年之久。 16 号窟，有耳洞，编为十七号，藏经洞，长宽高各 3 米左右。耳洞地面高一点，要上 两三级台阶。把经卷都搁里边，包袱皮包上，像是有计划似的。放得满满，把洞口封上， 抹平，画上壁画，谁能看出来这还有个洞啊。就这样，静静的，五百余年后被发现。 研究洞窟里的壁画，塑像，经卷形成了敦煌学。 二、藏经洞的发现 光绪二十六年（ 1900），甲子纪年是“庚子”。八国联军进北京。 8 月，慈禧携光绪逃到 西安来了， 西狩，来西安打猎来了。 就在这个时候， 藏经洞发现了， 肯定顾不上了。 道士， 不是和尚，王圆禄发现的。 （敦煌是丝路的交汇。出了敦煌，分两路。南路到龟兹——于阗，翻过雪山——伊拉 克叙利亚，过地中海，到欧洲了。北路到吐鲁番——喀什——翻过大雪山即，葱岭（帕米 尔高原）。东西文化交汇三岔路口，壁画很有异域特色。敦煌萧条是因为西夏的占领。不让 你往外运了。宋以后的丝路就断了。元明就更不行了，管都不管了，算外国了，控制不了 就把边界把里收，到清朝，才往外开。但也没开到唐朝的范围。现在的疆域规模基本上是 清朝奠定的。） 王道士，没什么文化，认几个字。修缮洞窟，积功德，把老壁画泥上再画上新的，岂 有此理，他不懂老的壁画有多值钱。 他还把很多个洞窟打通了。 我们现在去看是有云梯的。 开通通道破坏了很多壁画。不是他一个人干，还有两个小喇嘛，你看，他们这小团队也是 多元的。 （此处有笑声）。 （张大千去临摹。国民政府按照于右任建议， 设立敦煌研究院， 但那会国内战事不断， 没心思没钱关注这边。敦煌学真正热起来是建国后。这几十年的事。 ） 王道士怎么发现的？一共有三条原始材料： 第一条： 《王道士荐疏》1944年，在王道士用过的木柜中发现的。可能找人写的，他本 人不识字。这封“催款函”是王圆箓留下的惟一一件文字材料，名叫《催养经款草丹》 ，有 学者又称之为《王道士荐疏》 ，现存于敦煌研究院。 “道末湖北麻城县人，现敦煌千佛洞住持王圆箓敬叩天恩活佛宝台座下： 敬禀者，兹有甘肃省敦煌古郡，迤郡东南方距城四十里，旧有千佛洞，古名皇庆寺。 其洞在石山之侧， 内有石佛、石洞、泥塑佛像， 俱有万万之像、 惟先朝唐宋重修碑迹为证。 至本朝光绪皇帝年间， 因贫道游方至敦， 参拜佛宇， 近视洞像破毁不堪， 系先年贼匪烧损， 贫道誓愿募化补修为念。至二十六年五月二十六日清晨，忽有天炮响震，忽然山烈一缝。 贫道同工人用锄挖之，欣出闪佛洞一所，内有石碑一个，上刻大中五年国号，上载“大德 悟真”名讳，系三教之尊大法师。内藏古经数万卷，上注翻译经中印度经《莲花经》 、《涅 盘经》、《多心经》，其经名种颇多。于三十三、四年，有法国游历学士贝大人讳希和、又有 阴国教育大臣司大人讳代诺二公至敦煌，亲至千佛洞，请去佛经万卷。冀日复蒙天恩赐赐 银壹万两。近闻其名而来得其款。以将佛工不能成就，区区小县，屡年募化，至今剙