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百余年“遮遮掩掩” 九，难解之谜 “道光改门”如果属实，事件只有光绪《崖州志》能载，那是改门后至海南建省前本州唯一修成的地方志了。但是光绪志并不载。于是南门挪移是否属实、挪移的年代和背景，就都只能推测。 光绪志因何不载，是个挺有意思的问题。 是疏忽吗？移城门大事照理不该疏忽，况且光绪志编纂质量甚高，事件亦不久远。前文谈及不载吉大文碑记内容，吉氏本是光绪志主纂者张嶲之业师，亦是清代崖州本土声誉最隆的儒者，其碑完好。看来连省略他的碑记，也未必是单纯疏忽。 方志不是私人著作，除了控制篇幅，亦是一州的“舆论导向”。或许掌管者权衡之下，认为应将州学这类“折腾”适当淡化。 我们华夏文化的正统理论，有不少唯物主义成分。“子不语怪、力、乱、神”，孔子认为君子当正道在心，对鬼神要敬而远之，某些风水巫卜未必能登大雅。即使皇帝本人，如果过度崇佛、崇道，都难免受到当时及后世“圣人之徒”的微词甚至面折。唐韩愈以《谏迎佛骨表》而遭贬黜，同时名声大噪，始终站在道德高地；而宰相丁谓贬崖的第二大罪名，就是“与巫师出入，行为涉于妖诞”，后世看来，也还是个疤痕。 本文多次提及古崖城的风水概念。从人与自然的和谐、建筑的协调审美、气候地理的安全舒适等角度考量的“风水”，与古代“五行八卦”一样，确有以传统概念表述及顺应自然规律的正面意义，是我国古文化的精华之一；过此，