“世界潮流”：清末民初思想界的一种世界想象.docxVIP

“世界潮流”：清末民初思想界的一种世界想象 内容提要 走向世界的近代中国从一开始便被一种新的世界秩序所边缘化。面对这一困境，清末民初的知识人一方面表现出欲融入新的世界秩序中的焦虑；另一方面，他们通过抱持一种循环意义上的文明潮流观念，完成了一种从“自居边缘”到“想象中心”的世界想象，并绘制出通往文明终点的路线图。 关键词 世界之中国 夷狄化 文明之运 世界潮流 〔中图分类号〕K25 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（20XX）04-0094-08 学界一般认为，近代中国是由传统的天下国家向现代的民族国家的转变过程，这种论点以美国中国史家列文森为代表并且影响深远，且几乎成为了一个历史定论。然而，张灏教授敏锐地发现近代中国的思想脉络中不仅仅有民族主义这一个思想史脉络，转型时代中国的知识分子同时也延续了不同形式的世界主义思想。②此外，罗志田教授则指出近代中国有一个从“天下”转变为“世界”的进程。③ 本文则通过对清末民初“世界潮流”观念的考察，发现清末民初的知识人主要是在一种中西交缠的知识与观念④视野下来理解当时的世界秩序，并且他们多数保留着一种中国重回文明中心的、乐观的世界想象。同时这种世界想象一直在试图拉平、甚至是超越近代以来中西之间所形成的距离。 一、“世界之中国”：华夏的“夷狄化” 列文森有一个著名的论断，认为