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《诗经》与岐山的关系探究 摘要：《诗经》既是我国第一部诗歌总集，中华礼乐文化的重要组成部分，也是周代社会生活的生动画卷。这部千古名著的第一页是从岐山翻开的，《诗经》中许多地名、物象以及农作物和花草禽鸟都能在岐山找到。《诗经》中的许多故事就诞生在岐山所处的周原地区。岐山是周人创业建国之地，周王族和周民就生活在岐山一带。大凡西周的经济、政治、文化、军事、道德、伦理等都在《诗经》中有所反映，也能在现今岐山地区的先祖祭礼、饮食文化、婚丧嫁娶习俗以及节庆名称中找到脉络余续。今天，我们要讲好《诗经》故事，实现《诗经》历史价值的现代转换，使其为现代人和现代社会服务。 关键词：周原;《诗经》;岐山;岐山文化 中图分类号：I206.2 A CN61-1487-（20XX）16-0122-03一、《诗经》与岐山 （一）央央周原 人曰诗言志，文学是生活的反映，而生活又具有社会历史特征。我们今天研究《诗经》诞生地岐山，首先要搞清楚诞生《诗经》时的历史社会基础。 古公亶父是周朝的先祖，因戎狄来攻打周族，古公为了避免大量的人员伤亡和财产损失，带着周族的人民离开了豳地。 “周原膴膴，堇荼如饴”，古公亶父顺着豳地之西的渭水来到了岐山，找到了土地肥美、水草茂盛的周原大地，在这里就连堇菜苦菜都是甜如糖饴。经过占卜：认为这里是安家立邦的風水宝地，于是豳地的人全都扶老携幼来到岐山，在这里开疆扩土，筑室修田，开始了周部族的生活。 根据有关材料显示，周原有广义和狭义之分，广义周原是指岐山以南、秦岭以北的整个关中西府地区。著名的历史地理学家史念海先生认为周原地区是指“岐山、扶风、凤翔、武功四个县的大部分和眉县、永寿、乾县的一小部分。”狭义周原即周部族所封之周原，只有今贺家沟以西，刘家沟以南，即今岐山县京当镇所在地，约十平方公里的独立原面。 3100年前广阔的周原地区，有肥美的高原和谷地生产黍、稷、菽、麦、稻和桑、麻、葛，带给周人衣食之便。有秦岭山区和千陇山区、麟游山区、岐山山区生产木材、石材、药材、梅、李、桃、柿和铜、玉、矿产，给周人以资源之便和畜牧之便。从秦岭流出的清姜河、大清河、伐峪河、石头河、汤浴河，从北流出的金陵河、汧河、岐水、美阳河、漆水多产鱼、鲤、鲔、鲦、鳗等，鱼类繁多，水鸟成群，更给周人以水利灌溉之便。地利、水利、植被深厚，资源丰富，加上周原人勤劳勇敢，淳朴厚道，尊德文化，周族遂如鱼得水迅速崛起。周原堪称周王朝之发祥地。 那时周原大地上，周文王由于提倡“敬老、慈少、笃仁”仁政治国，使得人与人之间关系融洽，和睦可亲，形成了行者让道，耕者让畔，路不拾遗，夜不闭户的社会风尚。著名的“虞芮之讼”就发生在这块神奇的土地上。 （二）岐山是《诗经》文化之乡 据有关史料记载，古西岐的渭水流域是《诗经》的诞生地，自古公迁都于丰之前的92年间，当时周原大地的周方国是周岐的政治、经济、文化中心。这里的京当贺家村一带，曾建有周的都城。在周公庙后边的凤凰山上建有先周的宗庙和陵园。据有关专家考证，《诗经》305篇中有137篇写的是古西岐即渭水流域的人和事，占《诗经》总数的三分之一还要多。 古公亶父迁到岐山开始，他就认定了周族应该有王者出现，就着力用心培养自己有仁德的子孙做族长，做君王，而且终于培养其子王季，成功地担任了周族的族长和君主;培养其孙文王成功地做族长，做君主的历史事实，这在诗文《皇矣》中能得到验证。 研究《诗经》，发现《诗经》中与岐山相关的诗文很多，比如，《召南》、《七月》、《大雅·文王》、《大明》、《绵》、《棫朴》、《思齐》、《皇矣》、《文王有声》、《卷阿》、《大东》、《都人士》、《维天之命》、《维清》、《天作》、《烈文》、《瞻彼洛矣》、《桑扈》、《楚茨》等等，这些诗文有些就是记载太王古公、王季、文王的诗篇，也有些是这些先王在岐山创建基业，建国封侯，侍奉商王的真实生活写照;有些诗文虽然是后世子孙所写，但是都是怀念先王先祖品德的诗篇。 二、《诗经》与岐山文化 （一）《诗经》是岐山文化中的重要组成部分 岐山是华夏国学文化的发祥地之一，《诗经》、《周易》、《左传》、《礼记》、《周官》等等古代典籍都与其有着密切的联系。 岐山作为地名第一次出现应该是在《诗经》里，（此前好像还没有哪部典籍出现过“岐山”，尽管有过炎帝、黄帝与岐山有关的史料，但都是以“岐水”、“姬水”作地理标志的）。据有关学者研究，《诗经》中有三次提到岐山，从周人迁居岐山，其山两歧，到凤鸣岐山，第一次确定了岐山的地名。如“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”，“岐下”就是岐山之下。如《鲁颂·宫》中“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文王，缵大王绪”。这里的“岐阳”