大红灯笼高高挂-影评.pdfVIP

《大红灯笼高高挂》 ——封建制度人性的禁锢 【内容摘要】：《大红灯笼高高挂》这部影片是张艺谋导演的一部代表作品，该 影片以颂莲这个形象典型的人物为切入点，且以其进入陈府后的生活为线索，来 展开整个故事的内容的。以颂莲的所见、所闻以及切身的经历来展现影片的主题 的。本文通过分析这部影片的故事情节、人物形象以及艺术手法来进行阐述：在 封建社会中，封建制度压抑和禁锢人性尤其是以女性为主的不平等的现象。 【关键字】：故事情节、人物形象、艺术手法、主题思想等。 正文：首先，《大红灯笼高高挂》这部电影讲述了一个辍学的女大学生颂莲，被 继母逼迫嫁给一个大她很多岁的陈老爷，并一步步受到陈府大院的各种人和事的 迫害，直至变疯的故事。在这部影片当中，人物的个性鲜明，形象突出，都各自 代表了封建制度中最为关键的角色。在影片的开头，颂莲与其继母在对话的时候， 只闻其母之声，却不见其母之人，此时的矛盾已然出现，为整个影片的情节以及 人物形象蒙上了一层神秘的色彩。这种艺术手法，也深深地吸引了观众强烈的好 奇心，总想看到或看清楚颂莲的继母和陈府的陈老爷。同时，这也恰恰表明了颂 莲继母和陈老爷所代表的主题含义。我们知道，每一个制度的出现、发展、延续、 消亡都有其一定的维护者、捍卫者、服务者制定者以及受益者和牺牲者。在这种 情况下，不论是受益者还是牺牲者，都被压制了人的本性，在不平等的境地中， 极度扭曲人的贤良的本性和看待世界的观念。纵观整个影片中每个人物身上所发 生的故事，可以仔细揣度出，在陈府大院中，陈老爷就是封建制度的制定者。整 个陈府大院一直沿袭着陈府老祖宗所制定的规矩，而陈老爷就是掌控这一切的主 宰者。例如，当二太太梅姗因为和高医生有了私情，陈老爷就可以毫无顾及地牺 牲梅姗的生命来维护陈家所谓的规矩，视生命为蝼蚁。但是，影片之中，我们并 未看清楚陈老爷的脸，正如封建社会的残暴礼制一样，只见其影，难寻其踪，在 生活的细节之中，杀人于无形之间。就如，陈老爷对颂莲说的那句话—— “你看 见什么了？！你什么也没有看见！”。生活和生命都牢牢的拿捏在陈老爷的手中， 即使看到了，也不能怎样。而以颂莲为代表的封建制度的服务者和牺牲者是数不 胜数的，并且是一轮接着一轮。当颂莲看到了梅姗被吊死在死人屋后，幡然醒悟 但却为时已晚，在她彻底认清楚陈府所谓的规矩到底是个什么的时候，也是她疯 了的时候。在颂莲以这样的方式结束自己的“规矩”生活时，陈老爷在吹吹打打 的唢呐声中，娶来了他的第五房姨太太，这又是悲剧的开始。我们可以想见，在 五太太新婚的夜晚，她会受到陈府捶脚点灯的最高待遇，也会听到陈老爷那句苍 白而毫无人性的话语，“怎么样？脚捶的还舒服吧？”、“女人的脚最要紧，脚舒 服了，就什么都调理顺了，也就更会伺候男人了。”随着五太太在陈府日渐的生 活，她也会像颂莲一样，逐渐接受陈府的规矩，并且用规矩去压制他人，用太太 的特权去压制有着太太梦的丫鬟。为了在陈府生存下去， 用尽手段去追逐得到 陈老爷宠幸的权利的规则，就像二太太卓云一样，想尽一切办法去伤害别的姨太 太，去达到得到陈老爷宠幸的目的。当然，也不乏像二太太那样牺牲自己去达到 目的。在这种压抑而扭曲的生活状态下，女人们的生活焦点就是陈老爷，完全失 去了自我，当然包括心灵上的和身体上的。例如，二太太明知道颂莲的情绪很不 好，还专门用很刺耳的言语去挑逗颂莲的忍耐极限，让颂莲给她剪头发，以致让 颂莲伤害到她而她能得到陈老爷的同情。孟子曰： “人之初，性本善”，二太太 也许在刚进府的时候比颂莲还要单纯善良，但是在随后的生活中，一步步沦为陈 府规矩的服务者和捍卫者。同时，卓云也是最可悲的受害者，终其一生都在害别 人，却认识不到这种做法的残忍。在害死三太太后，还会继续陷害别人的生命。 这种现象的存在，是一个社会的悲哀，人与人之间没有亲情可言，有的只是争夺。 悲剧的开始，是以仆人点灯、捶脚为开端的，陈府的这些仆人都是陈府规矩的守 护者和捍卫者，在规矩面前，他们就是为陈老爷和姨太太们服务的，没有属于自 己的生活影片以梅姗被吊死而达到情节高潮，以五太太被陈老爷迎娶和颂莲的疯 来结束的。这种结束，却又是新一轮悲剧和残忍的开始。 其次，电影的主题思想。这部影片的中心思想突出，主题意义鲜明，给予观 众极大地思考空间与启示。影片通过塑造颂莲这一个人物形象，把影片的主题内 容多角度的展现出来。让观众在一种听故事、看故事的情景中，在思考影片的细 节矛盾的时候，把影片中最精华的部分溢露出来。在陈府规矩重重的生活规则下，