他是一个值得纪念的人.docxVIP

他是一个值得纪念的人 童庆炳教授突然去世使好多人长时间回不过神儿来，都半年了，一提起来，仍然觉得接受不了。今天开这样一个追思会，也许可以疏解一下这种心理紧张。 为什么？这个人的离去太可惜了！他所从事的事业需要他，他的同事、他的朋友、他的学生、他的亲人……这社会上许许多多人需要他。一个人如此被社会需要、被这个社会上的许许多多人需要，就说明这里有一种宝贵的价值存在。从大里说，对文学理论界、对教育界，没有了他，损失重大;从小里说，作为他的朋友，失去这样的友人，不可弥补。童庆炳教授是一个有宝贵价值的好人，失去了这样一个有宝贵价值的好人，岂不痛哉！ 本来我是写好了一个稿子的，会议上已经把它印出来发给与会诸位了，大家可以看，我就不按这个印好的稿子讲。现在另外讲几点感想。 在接到会议通知的时候，当时想，主要说什么意思呢？我想了一句话：他是一个值得纪念的人。 有人说，这个意思，色彩太淡了。我说，不。在历史上，说某人值得纪念，色彩是很浓的，分量是很重的。中国几千年来，仅就文学界而言，真正值得纪念的人有多少呢？在中国当代，仅就文学界而言，真正值得纪念的人又有多少呢？ 对于童庆炳同志——我这个“同志”称呼老是旧习不改，别人都称先生了，我还称“同志”;“同志”这个词挺好的，但是因为现在女同、男同同性恋称“同志”，搞得许多人不大好意思叫“同志”、“同志”的;但是我还是觉得“同志”这个称呼挺好的，志同道合嘛——这么多人来开会，凑到这儿来，怀念他、纪念他，这是一个很不寻常的事情。大家是内心驱使而来的，不是应个景。比如说我，我就觉得童庆炳这个会，我一定要来。有的会我可以找借口推托一下，但是童庆炳这个研讨会我必须得来。好多人都是发自内心、抱着对他的一种崇敬来开这个会，因为：他是一个值得纪念的人。 历史洪流，大浪淘沙，有些人淘汰了，有些人留下来。未来，几百年、几千年之后我不敢说，至少现在我认为童庆炳是很值得纪念的。为什么值得纪念？刚才钱中文同志、王蒙同志，还有其他的同志，对面两位老师，已经说了很多，我觉得可以总结为一句话，就是童庆炳值得纪念。我，以及与我类似的一些人，将来不在人世之后，是不是有人开会纪念就很难说了;多少年后，名字可能都会被人忘记。童庆炳，我认为在我能够推测的这个时间内，肯定还是很多人提起他、纪念他。至少，你要提到中国的诺贝尔奖获得者（中国并不是很多，屠呦呦是自然科学的，还有一、两位如莫言是属于文学方面的）的时候，提到诺贝尔文学奖的中国得主的时候，你会想到这位得主的老师就是童庆炳，在尊师重道的中国，获奖者的老师是不是也值得被提起呢？ 更需要提及的，就是在新时期以来，文艺理论发展过程当中童庆炳教授起了重要的作用（刚才几位同志已经作了阐述），我觉得他的作用是很值得我们肯定的。百余年来，从19、20世纪之交一直到现在，我们文艺理论、文艺学有一个曲折的发展过程。改革开放以来，我认为我们文艺理论获得了革命性的进展。何谓革命性的进展我这里不去多谈，大家心里都有数——说改革开放之后文学理论有革命性的进展，也许有的人不同意，但是我认为是个革命性的进展。这个革命性的进展当然是时代、历史使然;但是，说是时代、历史使然，我们却并不是一个历史宿命论者。人，主体，还是起了很大的作用的。许许多多理论家都作出了贡献。是理论家们通过自己的努力，是这些“历史主体”通过在文艺理论方面的不懈努力，取得了这个“革命”成绩的。童庆炳，无疑在理论家当中是身躯比较大的一个人——他的贡献表明他是一个身躯比较大的一个人。这是我对童庆炳教授在理论著述、理论教育方面所作工作的感受、感觉。我并不是说他一切都对，不是说他是真理的唯一掌握者。在讨论问题的时候，他并不偏执，而且平等对待对方。他尊重真理、敬畏真理、服从真理。他表现出一种精神，一种优秀理论家探讨真理、追求真理的科学的实事求是的精神。 另外一点，童庆炳，他不是那种东风来了就说东风话、西风来了说西风话的人。他是一个有独立学术人格和品格的学者，他在实践当中，秉持自由思想、独立人格。所以这样一个人、这样一个学者是非常值得尊敬的。 当我接到会议通知时想说的另一个意思是什么呢？就是：童庆炳同志真是一个好人。这个好人，不止是他在学术上、在教育上的贡献，而且主要是他的待人接物，他的为人。他的同事、他的朋友、他的学生都说他是好人。一个人、几个人说他是好人大概不能算是什么，那么多人都说他好，众口一词，那就是真好;这么多人说他是一个好人，他真正是一个好人。我在网上看到他的一些作家学生写的许多回忆文章（我在“凤凰网”上看到的），写得很感人。这些同志写的回忆文章是发自真情的。 而且我觉得童庆炳这个同志是一个性情中人。在网上我看到他几篇散文，是一本散文集里面的（好像是十来个学生推荐的一