婚礼习俗古今对比..doc

婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式， 其意义在于获取社会的承认和祝福， 婚礼也是 一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最 广的婚礼是儒教婚礼、 印度教婚礼、 基督教婚礼， 即三大文明圈的婚礼。 在大部分的文化里， 通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗， 其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象 征的意义， 逐渐演变为世俗婚礼。 现在让我们来了解一下古代的婚礼和现在的婚礼的不同之 处和各种习俗。 古代： 一、三书六礼： 聘书： 订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉 ( 过文定 ) 时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征 迎亲书： 迎娶新娘之书。结婚当日 ( 亲迎 ) 接新娘过门时用。  ( 过大礼  ) 时用。 纳采：这是议亲的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女方求婚， 礼物是雁，雁是要活的。雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后又有了新意，说雁失配偶，终 身不再成双，取其忠贞。 问名： 男方探问女方之姓名及生曰时辰，以吉兆，谓之问名，今称“合八字”。 纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟” 。这是订婚阶段的 主要仪礼。 古俗，照例要用雁， 作为婚事已定的信物。 后发展到用戒指、 首饰、彩绸、 礼饼、 礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。 纳征： 是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或 大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还； 或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。 聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意， 数目取双忌单。 请期： 送完聘礼后，选择结婚日期， ?备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁， 礼品一般从简， 请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。又称“乞日”，今 称“择日”。 迎亲： 就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项 则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的  “添 妆”，到男家时的“开揖” 、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式， 一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂” ，陪新郎至女家接人的“迎亲客”  ，都 各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房 每一过程又都有 几种到十几种形式， 大多表示祝吉驱邪。 亲迎的季节， 一般选在春天， 州以农立， 适逢农闲，丰收为是，正好婚配。婚礼的正日 , 俗称“拜堂” 。早一日下午 , 花轿抬至男家大厅 , 晚间 , 百烛齐燃 , 灯火辉煌 , 称“亮轿”。女方早一日亦要备席请新娘 , 称为“辞家宴” , 俗称“别亲酒”。古俗 , 婚礼系昏礼 , 须晚间举行。 杭俗大都在日间 , 拜堂之日 , 以巳午未三时为多， 花轿从男家 出发 , 到女家后停在厅上。 新娘由喜娘伴随着遍辞父母和家属亲戚 , 然后 , 由一人执红烛 , 一人执红灯笼 , 引上花轿。 花轿由四人杠抬 , 官宦人家还可以鸣锣喝道。这也是浙江女子出嫁的特殊风俗。 安床： 择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之 前, 再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、 桂圆、 荔枝干、 红绿豆及红包。 安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床， 直至结婚当晚新 人进房为止。 归宁：又可称为做客、 返外家 ( 闽南语用法 ) 或三朝回门， 是指新婚夫妻在结婚的第三日， 携礼前往女方家里省亲、探访，女方家人此时亦须准备宴客 ( 通常于中午，称做归宁宴或请 女婿 ) 。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫 妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇 或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。 二、新娘礼服 颜色： 中国人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式 婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。 样式： 新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有 讲究。 对襟本身就有完整的对称感， 且在中国文化里本身就代表合称、 合美的意思，而上面 密 布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、 和乐。 世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人 的规定着装， 是权势和地位的象征， 对普通平民百姓来说是可望而不可即的。 因为其上布满 了珠宝锦绣， 容雍华美至极， 表达了民间对权贵的仰慕， 因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。 而普通