宁夏银川一中2018届高三第五次月考语文试题.pdf

银川一中 2018 届高三年级第五次月考 语 文 试 卷 注意事项： 1.本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、 准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 I卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中国传统文化中有一种人们日用而不自知的文化载体，那就是吉祥组合图。一些企业在院落里 会有一个养满各色金鱼的池塘，实际上这不仅是因为金鱼作为观赏鱼美观，而且其中还包含了中国 传统的吉祥文化，利用汉语言的特征形成的美好祝愿：金玉满堂。 吉祥图案的起源，大概可以追溯到先秦时期，《左传》记载了“铸鼎象物”，人们认为把一些妖魔 鬼怪的形象或者名字铸造在青铜器上，“百物为之备，使民知神奸”，让人们记住这些妖怪，并以此控 制他们。这一时期，人们对图的崇拜，往往是出于敬畏，是为了避免灾害。先秦时期是一个从图到 文字的过程，有学者研究，《山海经》其实就是一本巫师的工作手册，上面记载了许多妖怪的名字， 并且详细描述了他们的形象，这就为人们如何避开危害，或者从“妖怪”那里获得帮助，或者祭祀他 们以祈求保佑提供了使用说明书。 从汉代开始，吉祥文化又进入到一个从文字转换为图像的时代，人们根据各种神仙方术的传说， 在砖瓦等载体上绘制了各种用于辟邪或者祈福的图像。魏晋南北朝时期，随着佛道二教的兴盛，龙 虎、翔鹤、生肖及神人、神话传说成为了吉祥图案的素材。唐代流行贴门神，也出现了连理枝、同 心结等吉祥图案。宋元时期，吉祥图案以珍花异草，祥禽瑞兽为主题。到了明清时期，对吉祥图案 的推崇达到了高潮，这一时期“图必有意，意必吉祥” ，除了保有传统中对四灵、神仙、佛陀等图画 的崇拜外，又生成了诸多脱离了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥图案。 中国吉祥图案主要以动植物形象表示。“马上封侯”：图像是猴子骑于马上，猴谐音“侯”，马上有“立 刻”之意。“功名富贵” ：由牡丹与雄鸡构成，“雄”即是“公” ，谐音“功” ，公鸡打鸣，“鸣”又谐音“名”。“寿 居耄耋”：由寿石、菊、猫和蝴蝶构成，菊谐音“居”，猫谐音“耄”，蝴蝶谐音“耋”，指代长寿。 《说文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉祥通俗地说就是美好的预兆。中国的传统吉祥文化图式 有三种表现形式：一是借助动植物等实物形象，如牡丹、菊花、鸳鸯、公鸡等，以借喻、双关、谐 音等方式表示；二是以纹样形象表示，如龙纹、凤纹、祥云、中国结等；三是以文字来说明，如福、 禄、寿、双喜等字。吉祥图案作为一种约定俗成的装饰样式，是一种特殊的具有象征意义的符号。 传统吉祥图案作为我们文化的精髓，至今仍广泛地影响着我们的生活。 （摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化中的吉祥图案》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A ．一些企业院落中金玉满堂的组合图，不仅利用汉语言的特征，形成美好的祝愿，而且也利用 观赏鱼的美观，起到美化环境作用。 B ．“马上封侯”“功名富贵”“寿居耄耋”“金玉满堂”等吉祥图案，作为约定俗成的装饰样式，已成 为一种具有象征意义的符号。 C．起源于先秦时期的吉祥图案，起初人们只是避免灾害，并且要记住这些妖魔鬼怪的形象，才 将它们的形象或名字铸于青铜器上。 D ．吉祥图案有三种表现形式：鸳鸯牡丹等动植物、龙纹祥云等纹样、福禄寿等文字。三种表现 形式中以动植物和文字最为普遍。 2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A ．文章开头通过日常生活中经常见到的“金玉满堂”，引出对人们不知道的文化载体吉祥图案问 题的讨论。 B ．文章论述了吉祥图案的起源及发展过程，并对先秦至明清几个时期吉祥图案的变化及其原因 进行了分析。 C．文中通过“马上封侯”等几个具体例子，分析了吉祥图案蕴含的吉祥含义，以及图像表现吉祥 含义的方法。 D ．文章最后解释了“吉祥”的含义，概括出吉祥图案的三种表现形式，以及吉祥图案的形成机制 和重大意义。 3 ．根据原文内容，下列说法不正确的