传统儿歌的收集和整理研究.docxVIP

传统儿歌的收集和整理研究 [摘 要] 本文对我国历代对传统儿歌的收集和整理研究进行了梳理，提出了传统儿歌收集和整理的现实意义及存在的问题，对传统儿歌的收集和整理提出了思路。 [关键词] 儿歌；传统；收集；整理 【中图分类号】 I561 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（20XX）08-100-1 儿歌是儿童艺术园林中的一朵奇葩。收集和整理传统儿歌，认真学习、研究，合理运用，从传统儿歌中得到有益的借鉴，借鉴其艺术精华，用于现代儿歌的创作，对我们今天丰富儿童文艺创作，繁荣发展我国传统文化，有着重要的理论价值和意义。原因如下： 第一，儿歌内容浅显易懂，语言简约素朴，节奏琅琅上口，思想单纯，篇幅短小，结构单一，符合儿童的年龄特征，易于儿童接受。它能在潜移默化地审美熏陶中启迪儿童心智、扩大生活经验、陶冶幽雅性情、完善儿童品格、培养儿童的文学接受力，它能够促进儿童在语言、个性、道德、音乐等多方面的发展。 第二，儿歌也是校园文化建设的重要内容，抢救和传承传统儿歌，是对儿童培养教育的需要。 一、不同时期对传统儿歌的收集和整理研究 （一）古代 我国古代儿歌的采集工作，远在春秋战国时期就已经开始了。在《左传》、《战国策》中 ，就保留有两千多年前的儿歌。我们公认在我国系统搜集整理童谣是从明代杨慎开始的，他编辑了《古今风谣》。1593年吕得胜、吕坤父子共同深入乡间，采集童谣四十六首进行加工改编，最后结集成我国第一部儿歌专集《演小儿语》（包括《小儿语》、《女小儿语》、《续小儿语》、《演小儿语》四个部分），以上作品包容了不少真正的童谣。清代的郑旭旦编写《天籁集》，晚清以后童谣集大量涌现，如《童谣大观》、《各省童谣集》、《北京儿歌》等。 （二）近代 1913年始周作人立意搜集绍兴儿歌，以“民俗研究和儿童教育之资料”为目的，公开征集儿歌， 1918年2月，北京大学校长蔡元培先生亲自发出征集近世歌谣的启事，正式揭开了中国近代歌谣学运动的序幕。而“童谣”一词，在五四新文化运动后被冠以“儿歌”的新名。 （三）现当代 解放后，特别是在1958年新民歌运动的推动下，我国对古代儿歌的研究又有了某些新进展。1962年少年儿童出版社出版《古代儿歌资料》一书，我国古代儿歌才第一次得到较系统地整理，为研究者提供一些方便。儿童文学理论家蒋风自新中国成立前便开始搜集、记录，从数千首儿歌中经过细心挑选，最终留下323首儿歌，并于1983年出版《中国传统儿歌选》。 二、以往研究的不足与缺陷 随着现代化进程的加快，国内的文化生态发生了很大变化，靠口授传承的珍贵传统儿歌受到越来越大的冲击，随着传唱这些儿歌的老人相继谢世，传统儿歌也将遭到遗弃甚至在慢慢流失。有许多地方政府将传统儿歌逐级申报为市、省级非物质文化遗产保护名录，从而对这一民间文化进行传承保护。但许多地方，对传统儿歌这份遗产，还没有受到应有的重视。 三、以潍坊地区为例看传统儿歌研究现状 本人参加了潍坊学前教育协会20XX年组织的“潍坊新童谣”征文评选活动，收集了全国各地的征文2993篇，其中潍坊本地作品1800多篇。本人对以上作品进行了分类整理，并作了初步分析，认为潍坊地区传统儿歌研究状况如下：一是许多传统儿歌遭到遗弃甚至在慢慢流失。二是传统儿歌是不同历史时期的产物，它们具有鲜明的历史特色和阶级性，有其精华，也有其糟粕，许多作品未加仔细鉴别、批判继承。三是部分儿歌创作的形式不适合现今儿童的传唱，亟待对部分儿歌进行加工创新，使之适合现代广大儿童传唱。 四、传统儿歌收集整理研究的主要思路 （一）传统儿歌的收集来源 一是孩子们口头上的传统儿歌；二是向孩子们的父辈、祖辈搜集。三是各地方文化工作者，他们往往熟悉当地民间文学。四是幼儿园教师，她们更容易搜集到民间传统儿歌，并进行加工创造后运用到儿童教育中。 （二）传统儿歌是不同历史时期的产物 它们具有鲜明的历史特色和阶级性，有其精华，也有其糟粕，在整理中要仔细鉴别、批判继承，并根据现代儿童的心理特点进行加工创新，使现代儿童喜闻乐见，真正对儿童教育事业、儿童文化艺术发展事业做出贡献。