寺庙壁画故事多.pdf

◎寺廟壁畫故事多 中國傳統建築是色彩豐富的建築，臺灣寺廟依然固守傳統，豐富飽滿的色彩未嘗稍有褪色；從 簷飾、門窗、牆壁、樑枋以至瓜筒、斗栱、雀替，鉅細靡遺，處處散發著生活的喜悅、信仰的虔誠 與文化的孕育。 壁畫為傳統建築的重要裝修，也是圖面較大、位置適中、容易觀賞的單元；而且故事眾多，洋 溢著常民生活的教化，值得一探究竟。 壹、寺廟壁畫多佳作 壁畫的範圍不只畫在牆上，也畫在木門、格扇、屏風之上；壁畫的施工不只彩繪，也有水墨畫， 甚至以「泥」塑形、以「彩」添色，創造浮雕的立體效果。走訪臺南府城寺廟，可以獲見眾多壁畫， 並多潘麗水、陳壽彝、蔡草如等名家的作品，得以認知與欣賞其中所蘊藏的文化內涵。例如： 大天后宮「孔子過周問禮」、「淝水戰爭之東山報捷」、「和合二仙」、「王羲之弄孫而自樂」、「鍾 馗嫁妹歸寧」、「蘇武牧羊」、「東方朔捧桃」、「麻姑獻壽」、「李白之春夜晏桃李園」、「八仙之乾坤袖 裡日月壺」、「木蘭代父從軍」、「司馬光打破水缸」；北極殿「前漢三傑」、「風塵三俠」、「武侯奉表」、 「歷山耕田」、「水落石出」。 陳德聚堂「舜耕歷山」、「龐德遺安」、「郭子儀厥孫最多」、「王羲之弄孫自娛」，五帝廟「紫藤 八哥」、開隆宮「望月乞巧」、靈祐宮「三十六官將」，以及孔子廟「左獅右象」、「麒麟四寶」。 開元寺 「達摩度神光」、「一花開五葉，結果自然成」、「嚼菜根，淡才有味」、「瓜果含香」、「瑞 獅踏綵球」、「白象負法輪」、「醜女改容」、「船師悔責」；法華寺「虎溪三笑」、「寒山拾得」、「志公 度梁武帝」、「達摩九年面壁」、「莊周夢蝶」、「降龍尊者」、「伏虎尊者」、「松鶴遐齡」、「福祿春圖」、 「四季花鳥」，以及西華堂「師子傳法」、「迦葉付法」。 貳、壁畫題材與意義 常民生活無不企求安和樂利、健康幸福、富貴長壽與升官發財，透過宗教信仰的心靈寄託，更 給予無限希望。壁畫除了美化牆壁的作用，其圖畫必有意義、其意義必定吉祥，充分反映國人生活 理念與追求目標。壁畫的紋飾包羅萬象，並且通俗易懂，通稱「吉祥圖案」。依據采訪所得，計可 分為七大類： （一）自然文，日、月、星辰、山、川、風、雨、雲、雷、水、火、岩石等。 （二）動物文，龍、鳳、虎、豹、獅、象、螭、龜、麟、鶴、鯉魚等。 （三）植物文，蓮花、松樹、牡丹、水仙、葫蘆、靈芝、忍冬蔓等。 （四）文字文，福、祿、壽、喜、亞、卍（即萬字）等。 （五）幾何文，直、圓、曲、六角、八角、方、菱等。 （六）器物文，鼎、爐、筆、墨、琴、棋、書、畫等。 （七）人物文，三官、八仙、麻姑、壽星、文官、武將、財神、仙童等。 這些題材多來自中國傳統神話、歷史掌故、成語故事、宗教神蹟、生命禮俗、生活價值觀等， 可以單一題材明示意義，例如仙桃代表長壽、牡丹代表富貴；也可以同音或諧音題材寓意，例如蝙 蝠是「福」、蝴蝶是「福」、茶壺也是「福」，蓮花與鯉魚則是「年年有餘」。甚至經由多樣題材的組 合、引伸、隱喻，傳達完整的含義，例如： （一）雙喜～喜鵲報喜，一對喜鵲為「雙喜」；喜鵲站在梅花樹梢，引伸為「喜上眉梢」。 （二）三多～佛手柑、仙桃、石榴代表多福、多壽、多子，即為「三多」。 （三）歲寒三友～松、竹、梅堅忍卓絕於寒冬，以節操、氣度取勝。蘭、竹、菊、梅又為文人雅士 所好，隱喻為「四君子」，並且寓意「春、夏、秋、冬」四季。 （四）四靈～龍、鳳、龜、麟為瑞獸，引伸為「尊貴、太平、長壽、文明」的象徵。虎、豹、獅、 象為「四獸」，十分威猛；耕、讀、漁、樵（農夫、書生、漁人、樵叟）為「四逸」，非常飄逸；青 龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇相際）為「四神」，充滿神祕的力量。 （五）五福～指長壽、富貴、健康、修好德與考終命（壽終正寢），常以五隻蝙蝠代表。 （六）六合～指天、地、東、南、西、北，可以夔龍分居四方，拱護中間的兩魚（代表兩儀、陰陽 或天地）；再加上四隅的四隻蝙蝠，則稱「天官賜福」。 （七）七珍～指佛典所述「七寶」，但諸經所說互異。《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真 珠、玫瑰為「七寶」；其他經典或以珊瑚、琥珀代替真珠、玫瑰。世俗則以任意七件寶物合成「七 寶」，變化尤多。 （八）八仙～張果老、呂洞賓、李鐵拐、何仙姑、漢鍾離、曹國舅、韓湘子與藍采和等八位神話人 物，組合「八仙」。八仙曾經各憑法器橫渡東海，前往瑤池為西王母祝壽；故此題材一以引伸「大