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对几篇初中语文教材选文的思想性质疑(教师中心稿) 贵州省桐梓县夜郎中学 刘天才 教材的选文标准应该是什么样的呢？我以为，选文的科学性、时代性和真善美，是最为重要的。大凡 违背了科学性、时代性和真善美的文章，都不应该出现在我们的初中语文教材中。但是，最近我在研 读初中语文教材的过程中，发现有这样几篇选文与此标准相违背，在此列出，供大家研究参考： 一、《宋定伯捉鬼》 这篇文章首先是不符合科学性，同时，也是违背善恶认知的。 《宋定伯捉鬼》是初中语文第一册中的一篇课文，选自《搜神记》卷十六。这篇文章讲述的是宋定伯 年少的时候夜里遇到一鬼，于是欺骗他自己也是鬼，在得到鬼的信任后，再猎取鬼的弱点，然后到了 宛市把他索下，化为一羊，便卖之，得钱千五百的故事。我们的教材教参都认为这个故事的主题 是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。并说它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智 和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们人鬼乃皆实有，自视固无诚妄 之别的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。 我们现在都知道，神仙、鬼怪是不存在的。如果我们硬要把这篇文章的主题定在人定胜鬼上，那我 们只不过是此地无银三百两，变相的承认了神仙、鬼怪的存在了。那么，是不是违背了科学的常识 性的呢？这不用我多说吧。再有一个就是，这篇文章与我们所讲的善恶的标准不一致。因为，我们从 文章中看不出宋定伯在什么地方表现出来的是机智，也看不出宋定伯在什么地方表现出来的勇敢， 而我们所看到的只有宋定伯的阴险。从文学的角度讲，我们可以把文中的鬼不看成是实实在在的 鬼，而当作一种寓体的人，那么，我们看到的只有一点，那就是，宋定伯是一个极不诚实的人，是 一个谎言百出的家伙，他与鬼一见面就撒谎（当然，也映衬了中国传统中的一句话见人说人话，见 鬼说鬼话的世故与圆滑）。可以这样说，宋定伯是一个骗人精。他是利用了鬼的坦诚和纯正，在鬼 已经把宋定伯当成了朋友后，他却还是一而再，再而三的欺骗鬼，最后又残忍的把鬼索下，便卖之 ，得钱千五百。 相反的是，这篇文章中的鬼，并不是一个现实意义上的坏人，他心地纯正，易相信人。你看，宋定 伯遇到他时，他直言不讳的说，我是鬼。当他问宋定伯是谁，定伯骗他说，我亦鬼时，他没有丝毫 的怀疑。而且，还坦诚相告，说：我亦欲至宛市。初次想见如此坦诚，实在是人中少有。中国人不 是有这样一句古训，逢人只说三分话吗？可他没有一点的世故与圆滑，也没有对他人的防范。那不 正是我们所说的心地纯正、善良吗？当他要求和宋定伯交替地背着对方到宛市，觉得宋定伯不像鬼时 ，宋定伯说自己是新鬼，他也是相信无疑。并且他对宋定伯是知无不言，言无不尽，把自己的秘密都 告诉了宋定伯。道遇水，定伯令鬼先渡，听之了然无声音。定伯自渡，漕作声。宋定伯再次露出马 脚，他还是在宋定伯的谎话中相信了他。 我们在赞扬宋定伯的机智与勇敢的同时，不也是在赞扬宋定伯的阴险与不诚实吗？那么，我们 让学生所学到的，不是人定胜鬼，而是，让学生学到的是怎样用谎言去欺骗别人。那么，我们这篇 文章的思想，不是与我们现在所倡导的诚实守信相悖了吗？我们现在能不能再学习这篇文章，或者 说能不能在我们的初中语文课本中再选这篇文章，也不用我说了吧。 二、《一件珍贵的衬衫》 这篇文章不符合时代的要求，已经不具备现代性，我以为不能再选进我们的初中语文课本中来了。 《一件珍贵的衬衫》讲述了一位普通工人被周恩来总理的轿车撞伤后，得到周总理无微不至的关怀， 并得到了一件珍贵的衬衫的故事，以歌颂周总理伟大的精神人格。在这篇文章中有一个值得我们思 考的地方。 按照法律规定，机动车撞死或撞伤非机动车辆的行驶人员，机动车行驶人员应该负相应的法律责任。 法律中没有规定，当官的或者是伟人撞死或撞伤老百姓就可以不负法律责任。周恩来总理的车把刘秀 新撞伤，周恩来总理是人，刘秀新也是人，按照法律面前人人平等--这一人的基本权利，这件事是 周总理的责任。因而，周总理跟送衣服给刘秀新以及打电话来问，这都是理所当然的事，都是周总理 应该做的，可以说是分内之事，根本就没有什么值得大惊小怪的。既然这样，为什么我们还要写一篇 文章来表扬周总理呢？一件破衣服有什么值得珍藏的呢？甚至还要选进我们的初中语文课本，让我们 的这些青少年们广为流读呢？ 原因其实非常简单，周恩来是大官，刘秀新只是一个平民，大官撞伤平民理所当然的活该，幸得周总 理心慈、有人道主义精神。确实，从旧中国过来的人都知道，一般的平民百姓被大官撞了，就是活该 。当官的可把你撞得半死，然后拖在车后面，拖死，更是很少出现这种亲自打电话来问，又送衣服来 的情况。 可是，我们现在是什