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山西乡宁民歌的语言特点 【摘要】黄土高原上的山西乡宁人民，在劳动之余、庆贺丰收，祈祷来年风调雨顺、祭拜祖先时，都会用歌唱的形式表达自己的情感，用自己的智慧创作出了一首首地域色彩浓厚的民歌。乡宁民歌的语言特点与语言文化息息相关、与人民生活密不可分，独特的方言特色成为乡宁独有的文化标志，也成为乡宁民歌的一部分。 【关键词】民歌；乡宁民歌；语言特点 【中图分类号】J605 【文献标识码】A 在山西乡宁流传较广的一首快板诗这样说道“山西有座吕梁山，山川连绵山连山，过了山头的最南端，就是咱们的乡宁县！沟连沟，壑连壑，出门就是瞪眼子坡.......”独特的地理环境决定了乡宁人民的生活方式，又影响着人民的文化生活。在乡宁独特的环境的影响下，音乐领域产生了诸多民歌，《洗衣裳》就是乡宁民歌的代表之一。 一、乡宁民歌的语言之根 乡宁地区民歌语言起源久远。作为中国最早诗歌开端的著作《诗经》中流传甚广的歌谣《硕鼠》就相传起源于山西临汾乡宁地区，歌谣传唱时间长，传唱内容包含了生活的各方各面。另外，乡宁民族多元化气息浓重，独特的人文环境对乡宁民歌的语言特点产生了非常重要的影响，乡宁民歌也在以它本身独有的魅力影响着乡宁人民的生活。 山西省的民歌曲库庞大、内容包含到各方各面，从无数小的侧面和细节中反映出山西人民的生活情景，无论是自然景物、社会风俗或人们的生活，都可以在民歌里找到它的对应面。太平盛世下的乡宁人民，生活殷实富足，人们要表达对生活的热爱、对生活的满足，劳作或闲暇之余，创作出一首首民歌，真实的再现着乡寧人民的生活，真实的反映着劳动人民的情感情绪、喜怒哀乐。除《洗衣裳》外，《甘妹子》等民歌都是乡宁民歌的代表。这些民歌充分表达了乡宁人民对丰收的喜悦、对生活的向往，反应出人们过着充实而幸福的生活。 二、乡宁民歌的歌词之源 乡宁县河流充沛、水文众多，乡宁古时称鄂，所以境内长河——乡宁的母亲河，人们便称为鄂河。过去，大人们在鄂河里取水饮用、做饭、灌溉、浣洗等，妇女三五成群去河边洗衣服时大家拉家常，小孩则喜欢在鄂河边摸鱼抓虾挖蝌蚪，饮水思源，大家对鄂河有非常深厚的情感，久之，便唱出了情结深厚的乡宁民歌《洗衣裳》。这首民歌是过去老百姓在河边洗衣服时所唱的歌曲，在当时被人们广为传唱，流传至现在仍然很受欢迎。 每一首民歌都有自身的特点，就这一地区的全部民歌整理来看，都有本地区一定的旋律特点、曲式风格，通过一首作品来探讨本地的民歌风格，可以反映整个民族或整个地区的音乐特点。《洗衣裳》是过去老百姓在河边洗衣服时所唱的歌曲，整首歌简单、质朴、短小精干，歌词贴近生活，易于演唱。整首歌是2/4拍的结构，节奏欢快，以乐段为基本结构，通过反复演唱，加强了整首歌欢快的氛围；歌词简洁明了，旋律优美，音乐材料和表现手法都很精简、洗炼，生动活泼的表现出人们洗衣服时边洗边唱的情景，从侧面体现处劳动人民的朴实善良。除此之外，原创快板民歌《人祖山上赶庙会》也是这样的结构。 三、乡宁民歌的语言特点 山西省语言具有华北地区的代表性地域特色，乡宁作为晋南地区的一部分，其语言更是具有“平”、“酸”、 “说话像唱歌，唱歌像说话”的地方性语言特点，前面提到的《诗经》中流传甚广的歌谣《硕鼠》，‘硕鼠硕鼠，无食我黍！......’字的读音和音阶相似，节奏感强，诗变成歌谣，使歌谣容易“歌唱”出来，贴近于老百姓的生活，而这种最早的歌谣恰好与山西临汾乡宁的语言特点有关。 《洗衣裳》第一句唱到：“今嘛个天气真呀么真清凉，手提上篮篮子，洗衣裳棒槌子溜溜光……” 其中歌词简洁，贴近生活，真实的再现了老百姓准备去洗衣裳时的场景，为广大民众所喜闻乐见。歌中叠词使用广泛，用本地方言所构成的衬词、衬句地域色彩浓厚，如反复出现四次的衬词“哎嗨哎嗨哟”加深了整首歌欢快的气氛，另外，“溜溜光”“篮篮子”“红绸绸”“方方正正”“弯弯曲曲”等叠词的使用，都极好地凸显了乡宁地区浓厚的地方色彩。 《洗衣裳》中的方言，把“衣裳”读作“ni she”， “我”读作“e”等。这种把字音简化、口语化的方式，使人们把洗衣服、做饭烧菜等日常生活中的活动、交流等更便于用民歌的形式唱出来，可以生动再现人们洗衣服时的场景。另外，乡宁民歌《洗衣裳》中的方言还有不少语言文化现象：例如，在《洗衣裳》中，出现的“衣裳”二字，读作“ni she”，最早可见唐玄宗的所作的汉代宫廷乐舞《霓裳羽衣曲》，“衣（ni）”即“霓”，是一种布料，是劳动人民对“霓”字的简写，由此可见，乡宁民歌和语言交融的现象最早可追溯到唐时期；“河水”读作“he shu”，“shu”即“水”，也是“黍”，是粮食的一种。在乡宁人民看来，有水的地方就有粮食，有鄂河的地方就有乡宁人民。在乡宁地区，