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略谈清代扬州谜语 摘要：《竹西春社钞》成书于清嘉道年间，由竹西春社爱素生所辑，该书共收录芦花馆、疏影山房、双桂草堂等共七册谜书，影响颇深，堪称清代扬州谜书的代表作。本文以《竹西春社钞》为例，对书中谜语的谜目、谜底、谜格进行了数据分析，试图揭示清代扬州谜语地域文化的具体表现。 关键词：谜语；扬州谜语；《竹西春社钞》 一、《竹西春社钞》所辑谜语常用谜格：新赋格、包意格、朝阳格、苏黄格、返照格、拆字格、增减格、曹娥格 根据上表，作为清末风行于扬州一带的谐音类谜格，新赋格格外受当时文人青睐。据《惜今轩说谜》载：“新赋格，见竹西春社，面皆诗词，参用同音别字，使成一意，故名新赋。”新赋是另写一首同音别字诗的意思。本格谜面须取典雅的七字诗句，再将谜面诗句谐读成通俗有趣的言词，然后根据这些言词的谜意揭出谜底。新赋格的谜底多半为人事、用物和俗语，因此这一时期的谜语多以方言入谜，充满生活气息。如： 乍见 舞扇才抛复整头，瑞香飘渺欲神游。 相逢原胜寻常遇，只是随机但逗遛。 [谜底]常言梦周公 以谐音读出，便能得出新的诗句： 午膳才抛伏枕头，睡乡飘渺与神游。相逢远胜寻常遇，只是随姬旦逗遛。 谜面雅极，十分考验制谜者文学素养，部分诗句还有抒怀显志之意，独立看来可谓是一篇佳作。然而解谜需要改变思维，揣摩再三后以方言谐读而出，再领会新成诗句的含义，经历“雅—俗—俗”三次转变方能得出谜底。 二、谜目分类：言、称、文学作品、物品、数字谜目、人事、天文、景、官衔（包括未出剩句） 据上表可知，谜底“言”类、“文学作品”类居多，二者风格迥异，例如常言“家贼难防狗不咬”“凹刀砌在墙肚里”；涉及文学作品的谜底则常常在四书、五经中颉取一朵，例如“初到斋选幕宾——心之官则思”（孟子）“四顾芳郊飞柳家——牧野洋洋”（毛诗）。 当时谜家善用俗谚制谜，谜语中常见市井元素，这与谜家大多出身于市井有关，他们也具备深厚的文学功底，谜面均是意境清丽、意蕴深厚的诗句。制谜雅，解谜俗，谜家通过这项游戏结友享趣、炫才抒怀，在保证文学性的同时，又足够贴近生活，于是便形成了清代扬州谜语雅俗共举的局面。 三、谜底所涉俗谚举隅（兼备扬州及周边地区俗谚） 1.【澡盆里抬人】（歇后语） 郊行过吴氏废宅 平原初驾异轻肥，寂寞吴庄怜式微。 拟欲盘中身可坐，蒹葭新赋待予归。 常言澡盆里抬人 例：“后悔什么，澡盆里抬人——干净。我不让姑娘被人指脊梁骨。”郑板桥向姑娘使个眼色。佳梅说：“妈妈，你就给我那么点东西，还算什么县太爷的女儿，连百姓都不如。” 按：何琼崖《何琼崖散文集·郑板桥嫁女》第55页。 2.【打不断的亲骂不断的邻】亲戚、邻居，关系密切，即使有矛盾，不致了断绝往来。 积雨兼询词柬所欢唐多令 阴讶久缠绵，看看至七天。却盍簪，共耦当前。 莫怨无情今独守，依旧是，好姻缘。 握语两相怜，蔷薇四面连，觉口儿，娇丽争妍。 记得画檐曾离汝，能几日，复情联。 常言打不断亲，骂不断邻。 例：《西游记》第九十四回：“我们与他亲家礼道的，他便不好怪。常言道：‘打不断的亲，骂不断的邻。’大家耍子，怕他怎的？” 按：曾上炎《西游记辞典》第63页。 3.【棺材里伸出手来】死要指唯利是图的人。 读《宗留守传》后 此身已是旧中丞，忧悯无资转太平。 凶器横陈权在外，临危仍欲讨金营。 常言棺材里伸手 例：《冷眼观》：“何况这姓郓的是常州人。有名的常剥皮，是认识他的。无一个不知道他是一生一世按棺材里伸手死要钱的宗旨办事的。” 按：岳国钧《元明清文学方言俗语辞典》第1413页。 4.【合船漏，合马瘦】喻公用的东不爱护坏得快。 见雁忆旧游诸子减字木兰花 一行雁列，独自周行求友绝。洲畔同心，玉露苍苍半水侵。 锦笺邮寄，自制翩翩还壮丽，记共同棋，愁压饥躯弱不支。 常言合船漏，合马瘦 例：古人说：“合船漏，合马瘦。总之，视为公中之物。全不爱惜。若彼此同心创立，不均有大利。” 按：岳國钧《元明清文学方言俗语辞典》第646页。 5.【和尚无儿孝子多】多和尚虽无后代，但子弟不少。形容虽然未婚未育，一样有孝敬的人。 旅妇自伤南乡子 思妇叹孤单。焦尾廊间不忍弹。寒燠何人来接待？艰难。北道凄凉似缩蚕。 屡屡绕林看。徒自纷纷泪点斑，抱恨倚桐碑石护。凄酸。满目人依北部山。 常言和尚无儿孝子多 例：第八十五回：“俗语说：‘和尚无儿孝子多着呢。’只是我看着他还伶俐得人