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“7W”视域下日本流行语传播机制研究 黄健翔 张校 王晚明 摘 要 随着信息网络发展，传播媒介不断丰富，近年来日本流行语不断传入我国并融入人们的生活，并以其独特文化而影响社会心理和网络舆论。从传播学视角出发，基于布雷多克“7W”模式对当前日本流行语现象进行分析解读，把握日本流行语的产生、发展与传播规律，以期为创造健康的信息文化环境和今后媒介实践提供一定的借鉴意义，同时也有利于正确认识日语流行语的传播。 关键词 日本流行语;“7W”模式;传播机制 1948年拉斯维尔在《社会中的传播结构和功能》中提出了传播过程的模式，并将其五种基本要素进行顺序化处理，形成“5W”模式，亦称拉斯维尔模式，即谁（Who）、向谁（To Whom）、透过什么渠道（In Which Channel）、说了什么（Say What）、有什么效果（With What Effect）。但是因該模式忽略传播者的动机与环境，在拉斯维尔提出“5W”模式十周年之际，布雷多克在《拉斯维尔公式 的扩展》一文中又增加两个W：在什么情况下（What Environment）、为了什么（Why），构成“7W”模式。 /拉斯维尔公式 伴随动漫文化输入，人们使用日本流行语的频率越来越高。尤其在如今移动互联网时代下，社交媒体的发展，使得日本流行语的传播过程更有着针对性和指向性。作为文化交流过程中不可或缺的一环，外部传播环境和内部主观心理在其中发挥重要的作用。以“7W”模式来分析日本流行语，能更好掌握日本流行语的产生与传播环节。 1 传播者与受众（Who And To Whom） 1.1 传播者的年轻化 中国互联网信息中心发布的《第44次中国互联网络发展状况统计报告》显示，“截至20XX年6月，10～39岁网民占整体的65.1%，其中20～29岁网民群体占比最高，达到了24.6%。在网民群体中，学生占比最多，达26.0%。”[1]由于现实生活中年龄、生活境遇的差异，不同年龄段的人群对于日语流行语言的接受程度和使用必然存在着种种差异。互联网时代，作为网络原住民一代的年轻人，求知欲强，好奇心重，追求个性，对外来事物存在猎奇心理，乐意接受并使用日本传入的流行语。中老年人对于互联网信息的接收相对滞后，对于日语流行语言更是如此。其次由于历史原因，中老年人中仍有不少人对于日本甚至对日语存在恶意，不愿意更不想接受和使用日本流行语言。 1.2 受众的多元化 日语流行语自产生以来，就以其贴近生活、短小精悍以及特定来源而在一开始便能够引起小群体的共鸣。在之后的流传过程中，虽然部分会消亡变为死语，但还有部分会随着传播过程中不断演变，因满足不同人群的使用需求而最终存留下来[2]。以《咬文嚼字》评选出的年度流行语“打Call”为例，它是从日本偶像圈的小众文化发展而来，起初只在女偶像、二次元日漫和演唱会live等场景下使用，随着使用“打Call”的人越来越多，适用场景越来越广，慢慢地我国出现了为男偶像打Call的情况。到后来，如果觉得某人很棒，也可以说“为××打Call”。随着日本动漫的传入和偶像养成类综艺节目的盛行，“打Call”从小众的御宅文化圈、偶像粉丝团也泛化到了整个网络环境中，年轻人以外的群体也开始有意识或被动了解并接受“打Call”一词。 1.3 传受合一 在互联网信息迅猛传播的今天，新旧传播媒介不断更迭，并在其中发挥巨大的作用。移动终端的普及和通讯技术的发展，大大缩短了信息交互的时间，改变了传统的传播者地位。传播主体由相对性、一体化到多元性、去中心化，传播主体与受众之间多对多联系成为可能。在全媒体时代，年轻人既可能是日本流行语的传播者，同样也可能是受众，传统的“5W”模式受到冲击，传受合一的趋势进一步得到加强。在这种情况下，年轻人在通过转发一些富有新意的日本流行语来表达自己的意愿和需求，在圈子中获得关注度和影响力的同时，圈子中话语权的竞争更加激烈，日本流行语在传播者和受众者之间不断被“二次创作”并扩散，反过来进一步促进了日本流行语的传播。 2 传播环境及动机（What Environment And Aim） 根据卡茨“使用与满足”理论，受众基于个体需求与目的心理接触媒介，并希望通过媒介接触来实现其需求[3]。在开放性、信息爆炸性的网络空间中，这些来自他国充满新意的流行语能满足年轻人猎奇心理，并与其自我意识诉求的表达不谋而合，年轻人更加愿意选择流行语来表达自己的需求和意志。互联网开放、自由的特性也使年轻人更能表达自己的诉求，在通过互联网使用流行语与传统思想抗争的同时，拥有相同爱好的年轻人群体往往会将自己划分在一个个的文化圈内，于是无形之中构筑起年轻人特有的网络文化圈[4]。 日