高中语文模块检测卷三(含解析)新人教版必修1.docxVIP

模块检测卷三 ( ： 150 分 价分 ： 150 分 ) 一、 代文 (35 分 ) ( 一 ) 述 文本 ( 本 共 3 小 ， 9 分) 下面的文字，完成 1～3 。 作 一种文化 造，古代建筑随着人 智慧的增 而 展，由最初 的抵御防 功能 展 承 多种社会功能，富有多 文化内涵，构成了中国意味悠 的建筑文化。我 的先 民把数的元素外化融入建筑之中，不 使建筑中的数和天象、阴阳、 令、地理、地利等融 一体，也借助于建筑中数的意象来表达 美、和 和等 的价 追求。 《周易·系辞 上》 ：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 ” 一思想在中国古建筑尤其是 殿建筑中被普遍运用。北京故 分前朝和内廷两大部分，前朝是皇帝上朝、 事的地方，主要是男性活 的 所；内廷是皇帝和 妃 居住生活的地方，主要是女性活 的 所， 正 了天地阴阳、乾坤相合的理念。 易学 立了 “阳奇阴偶” 的数字奇偶 念， 即“天一地二， 天三地四， 天五地六??” 。 并且特以六、九 阴阳的代表， 定奇数 天，属于阳性，象征吉祥、和 与美 ；偶数 地，属于阴性，有阴冷和不祥的意 。中国古代有“九重天”之 ，建筑构造“九”数 的重复出 ，意在暗合寰宇之“九重” 。拿北京天 来 ，它分上、中、下三 ，第一 径九 丈，取“一九”之意；第二 径十五丈，取“三五”之意；第三 径二十一丈，取“三七” 之意。此外，天 的高度、 板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九 重天”。 整个北京故 建筑同 从数的角度体 了阴阳相合、天地 的意 。故 前朝的主要 建筑物也是故 的中心所在，三大殿分 立于 白玉雕琢的三重台 之上，太和殿九开 、 深五 及七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故 内廷以乾清 一 界，以位于中 上的乾清 、交泰殿、坤宁 主体。内廷多用偶数当中 好的数字“六” ，有两 六寝， 体 了下方、后方、偶数、 数 阴的民 信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成 五 、三 朝之制，正表达了中国 以上方、前方、奇数、正数 阳的意 。 中国 社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜 偶数中的“六” ，之 所以如此，是因 他 上下四方 “六合六运”之数，最 吉 。作 山西省祁 民居建筑的代表， 家大院就是由六个院落 成的，其目的是祈求 氏家族六六大 。 两千多年的 中国社会中，建筑 种有形的 体 被 予了等 性。 《易 ·乾卦第 一》中 ： “九五， 在天，利 大人。 ” 是帝王化身，故九、五 帝王之数，即人 常 的“九五之尊” 。古人 ， “九”是奇数中最大的数，代表皇帝的 威； “五”不 来源于 - 1 - “五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中 国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间，门上装有九路 门钉，即纵横各九排，又呈“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五” 至尊的意思。 ( 节选自李玲《中国古建筑的数理意蕴》 ，有删改 ) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分 ) ( ) A．古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵，从而成为一种文化创 造。 B．《周易·系辞传上》中有关“乾道” “坤道”等古建筑思想，对故宫建筑产生了一定 的影响。 C．“阳奇阴偶”观念认为，奇数象征吉祥与美好，偶数含有阴冷和不祥之意，因此古人 更喜欢奇数。 D．九、五为帝王之数，代表着皇权的至高无上，故宫的房间数暗含“九五至尊”之意。 解析： A 项，说法绝对，古代建筑具有丰富深刻的文化内涵，成为文化创造，并不仅仅 是因为融入了数的元素。 B 项，曲解文意， “乾道”“坤道”是《周易》中的思想，不是古建筑 思想。 C 项，“因此古人更喜欢奇数”说法有误，原文说“普通百姓喜欢偶数中的‘六’” 。 答案： D 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3 分) ( ) A．第二段综合使用道理论证、举例论证，论证了天地阴阳、乾坤相合理念在中国古代 建筑中的运用。 B．文章按照总—分—总的结构展开论述，条理清晰地论证了中国古建筑中的数理意蕴。 C．文章选取中国古建筑中具有代表性的故宫、天坛、天安门等来证明观点，使文章更 具说服力。 D．文章写到乔家大院由六个院落组成，证明了中国传统社会常用数字表达美好愿望的 观点。 解析： 对文章的思路分析错误，应是“总—分”结构，开头为总，以下为分。 答案： B 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3 分 ) ( ) A．随着古建筑承载的社会功能的增加，人们常借助古建筑中的数来表达审美、和谐、 等阶的价值追求。 B．古建筑构