辩论赛人生追求瞬间还是永恒准备材料.docxVIP

方开始立 ，基本上只 了两句 ： 其一，人生之美 生于瞬 ， 但 我 的 西却是永恒的， 是可以 久回 味、无法忘 的。 比如 ， 婚只是一个瞬 ， 婚的美却 存我心。 其二，人生之美是一些永恒不 的 ，有其恒定不 的共性，比如 情、 友情、 情、自然?? 一立 立即遭到了安大的猛烈反 。 ，高毅直接指出： 方 的是人生之美在于永恒， 是人生之美的回 可以永恒呢？ 接着，他 例 ：古 有云，此情可待成追 ，只是那 已惘然，如果可 以反复回味就叫永恒， 那 惘然什么呢？更何况瞬 也可以 久回味， 初吻、 、生存、死亡、哪怕是中了彩票?? 些都可以一直回味下去，那是不是瞬 也在于永恒了呢？ 攻 ， 明惠上 了。 与前几 斗明 不同， 此 的 明惠明 成熟起来， 之 透出掩藏不 住的自信。她分 以 花、新娘、泰坦尼克号三个例子做圈套向 方 攻，想 明“令人 忘、持久回味”并不等于“在于永恒”。也 就是因 种气 ， 方居然一直 在 花的 上死 打， 并得出了 “ 花会一直开下去” 反 常 的 。 到 方的攻 了，第一个 就是“ 加爵 人的瞬 美不美”，如此意 明确的攻 是 然 不了 明惠那一关的。 接下来， 明惠不 正面回答， 根据 方的 行了 ——如果 “ 以忘 、持久回味” 就是“在于永恒” ， 那 加爵 人的瞬 也 很多人 之不去、 无法 ，那是不是 加爵 人的 也在于永恒了呢？ 明惠 一步指出，人生之美“有恒定不 的共性”就等于“在于永恒”了 ？那瞬 也有恒定不 的共性—— 短 ， 是不是瞬 也在于永恒呢？ （瞬 永 是短 的）更何况， 些永恒的 （ 情、友情、 情、自然??）没 有那一刻的用心体会，没有每一个瞬 的努力把握，它会 来人生之美 ？ 攻 小 ， 明惠 一步巩固 。 花是美的，可失恋的人 其 却会 而不 ；新娘 婚的一刻是幸福的， 可潘金 与武大郎 婚的一刻， 她真的能 体会到人生之美 ？ 于，安大 磬开始亮 : 人生之美在于每一个用心体 的瞬 、 每一个努力把握的瞬 ； 如果没有那 一瞬 的用心体 、没有那一瞬 的努力把握，人生有没有哪一段是美的？ 眼睛尖的 手估 已 看出， 正方的 略意 是想把 成 “人生之美 在于争取和感受”，而“争取与感受”恰恰是一个个的瞬 。其 当 手也有 意 到，并 行了攻 ： 是瞬 来的美， 是感受 来的美。 无奈他 遇到了 明惠的机智反 ： 是用心感受、 努力把握的每一个瞬 来的。 比赛进行到这里已经几无悬念。 尽管自由辩安大的配合有些生疏， 但这并不 影响取得立论优势之后的全面压制。 结辩环节，河北无名神话的领袖人物仍进行 了非常犀利的结辩， 但放在此时再进行逻辑反击， 除非彻底击穿，否则都是徒劳。 更何况后面还有安大郑远的结辩，也是当届最动人的结辩之一。 节选部分： 其实，整场比赛进行至此刻，对于这个辩题似乎已经有了太多“严谨”的定 义。而回过头来，我开始反问自己一个最原始的问题， 我们的人生之美， 是什么， 在哪里。是存在于旁人严谨的评判，还是在于内心对生活的体验。 为了解决这个问题， 在我的陈词正式开始之前， 我想和现场所有的嘉宾观众 一起先静下心来， 花 5 秒钟的时间去回答这样一个小问题， 请你回想此刻周遭的 生活，悄悄告诉自己，谁是你想要守护的人？ （12345） 5 秒钟的时间这可能太过短了， 以至于我们也许还没来得及 得出答案。可 5 秒的时间也足够长，足够到生活里的任一个细节 都能装得下。不否认，知晓这 个辩证道理的人很多很多， 可是，真正的，用心去体验每一个瞬间的人又有多少 呢。我们每个人都曾连篇累牍地告诉自己或旁人，要懂得珍惜。可是，在攀越生 活里每一座山峰时， 会停下脚步欣赏路边风景的次数又有多少呢。 很早以前，成 功学的大师戴尔﹒卡耐基就告诉人们，我们内心的平静和从生活中所得到的快 乐，并不在于我们有什么，或我们是什么人，而只取决于我们自己的心境如何， 外在条件并没有多大的影响。 同 ，我 究竟能从人生中汲取多少美的感 ， 关 在于你有多少用心体 、努力把握的瞬 。 人生之美，不是在于得到永恒， 若无有一刻是用心体 的瞬 ， 使 你一 千年的光阴，也是枉然虚度。 人生之美，也不是在于追求永恒， 若无有一刻是努力把握的瞬 ， 使 你 要的永恒美 ，也多不 回 里不停的 。 人 社会亘古不 的 和美德， 些永恒的事物，一旦失去了人 相互感 受和奉献的瞬 ，又怎么 予我 生命以美 的色彩。 而 于那些 久存在于回 的幸福和悲 ， 若不是因 你放不下那些瞬 你的震撼，又怎么会 心刻骨着。 欲静 不止，子欲养 不在。不要等到年