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中国古典建筑的守护神
梁思成先生一直对中国古典建筑抱有浓厚的兴趣和深厚真挚的感情。 当看到祖先给我们
留下的如此丰富的古建筑遗产, 如今却是满目疮痍时, 满怀爱国热忱的他下定决心要研究祖
国的建筑, 要写出中国人自己的建筑史。 也正是出于对祖国建筑的热爱、 对建筑艺术保护的
责任感和使命感,才有了他在建筑理论上突出的建树。
当北京古都已然消失之后, 曾经竭力想保留其历史原貌特征的梁思成, 就注定要成为人
们不断提及、不断感叹的人物。
【适用话题】
角度 从课本中积累
梁思成没有孤立封闭地讨论中国建筑的特征,而是将建筑特征的外延延伸到文化层面,
拓宽到各民族的建筑之间,拓展到不同的民族、不同的时代,然后,进行对照联系,辩证地看待世界建筑的共性和个性。
角度 从生活中积累
美国苹果电脑公司的“神人”史蒂夫 ·乔布斯亲手策划了一款个人电脑,宣称要为每一
位消费者打造个性电脑。 后来者们的东施效颦却几乎磨平了这种个性的烙印, 让个性在伪个
性的海洋中一点点地淹没。
角度 从历史中积累
上世纪年代,美国一位女环保专家,在著作《寂静的春天》中向人们宣传并呼吁保护动
物和环境,禁止使用农药,却遭到许多人尤其是化工资本家的围攻。她被孤立、嘲笑,甚至
被人说成是“哗众取宠的疯子”, 最后抑郁地死去。 但年后, 几乎全世界的人都钦佩她的远
见卓识和追求真理的精神。 她被认为是世纪最伟大的科学家之一, 与爱因斯坦、 弗洛伊德等
人同列。
千篇一律与千变万化
——音乐、绘画、建筑之间的通感
梁思成
在艺术创作中, 往往有一个重复和变化的问题。
只有重复而无变化, 作品就必然单调枯
燥;只有变化而无重复,就容易陷于散漫零乱。在有
“ 持续性 ” 的作品中,这一问题特别重
要。我所谓的 “ 持续性 ” ,有些是时间的持续;有些是空间转移的持续,由于作品或者观赏
者由一个空间逐步转入另一空间,
同时也具有时间的持续性,
所以又有时间、 空间的综合的
持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。 我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续
的过程中,总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同,或者略有变化。作者通过这些重
复而取得整首乐曲的统一性。
音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中,通过重复和变化而取得统一的另一例
子。在舒伯特的 《鳟鱼》 五重奏中, 我们可以听到持续贯串全曲的、 极其朴素明朗的 “ 鳟鱼 ” 主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又 “ 万变不离其宗 ”——主题。水波涓涓的伴奏
也不断地重复着, 使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的 “水 ”里悠然自得地游来游去嬉戏,
从而使你 “知鱼之乐 ” 焉。
舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。 几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干
次,并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来, 但在重复之中又给以相应的变化; 通过
这种重复与变化以突出某一种效果,表达出某一种思想感情。
在绘画的艺术处理上,有时也可以看到这一点。
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、
时间都很长的 “ 持续性 ”。画家利用树木、船只、房屋,特别是那无尽的瓦垄的一些共同特
征,重复排列,以取得几条街道 (亦即画面 )的统一性。当然,在重复之中同时还闪烁着无穷
的变化。 不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置, 步步引人入胜。 画家在你还未
意识到以前,就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
宋朝名画家李公麟在他的 《放牧图》 中对于重复性的运用就更加突出了。 整幅手卷就是
无数匹马的重复, 就是一首乐曲, 用“ 骑 ”和“ 马 ”分成几个 “主题 ”和“ 变奏 ”的“ 乐章 ”,
表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的
“伴奏 ”。
这种 “ 伴奏 ” (背景 )与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。
上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。
古
今中外的无数建筑, 除去极少数例外, 几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得
艺术效果的重要手段之一。
就举首都人民大会堂为例。 它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。
虽然
在不同的部位上, 这一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同,
但每一根柱子都是另一根柱
子完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等,也都是一个个依样葫芦。这种重复
却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素,是它的形象上最突出的特征之
一。
历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门
(大明门、大清门 )
开始就以一间接着一间,
重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。
从天安门到端门、 午
门又是一间间
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